Page 159 - Cabalá Hermética

CABALÁ | CABALÁ HERMÉTICA | SEÇÃO 05 – TIPHERET, GEBURAH E CHESED
A partir de uma profunda consideração filosófica dos poderes e prin- cípios do sol, veio o conceito da Trindade tal como ela é entendida no mundo de hoje. O princípio de uma Divindade Trina não é peculiar à teologia cristã ou Mosaica, mas faz parte visível do dogma das maiores religiões dos tempos antigos e modernos. Os persas, hindus, babilônios e egípcios tinham suas Trindades. Em todos os casos estes representavam a forma tríplice de uma Inteligência Suprema. Jakob Böhme, o místico Teutônico, chama a Trindade As três testemunhas, por meio da qual o invisível é dado a conhecer o universo visível, tangível (Hall, 1928).
O Sol
São as efusões súbitas e excepcionais da energia espiritual e solar que causam a inebriação divina do êxtase (Fortune, 1995). Neste sentido, po- demos citar também Dionísio, por conta de sua juventude, a forma gra- ciosa, combinando uma doçura afeminada, sua beleza, seu cultivo da uva ao vinho que, usado cerimonialmente nos mistérios de Elêusis, produzia uma embriaguez espiritual análoga ao estado místico. Podemos associar também à lenda, onde se dizia que Dionísio se transformou em um leão, que é o animal de Tiphereth, o rei dos animais selvagens, e assim a rea- leza sempre foi representada em forma de leão. Para explicar este parale- lismo existem razões astrológicas, pois o Sol tem sua exaltação no signo astrológico de Leo, o leão, que se considera um símbolo criativo do sem- blante feroz do sol do solstício de verão. Além do leão, o animal sagrado de Tiphereth é a fabulosa ave fênix que renasce de si mesma, ou mesmo o Pelicano, que abre seu peito para que sete jovens possam alimentar-se de seu sangue e da vitalidade que brotam de sua ferida. Ambos sugerem a ideia de um Redentor dando a sua vida por outros (Regardie, 1995).
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