Page 84 - آثار مصر الإسلامية 1 ثالثة ارشاد سياحى
P. 84
ونلاحظ على المحاريب الآتي :
)1المحراب الأول وهو الأصلى اتجاهه ْير صحيح وقد عملا باه إصالاحات
متعاددة أهمهااا الفسيفسااء التااى عملا فااى عهاد الساالطا حساام الاادين
َلجين.
)2باااقى المحاريااا الخمسااة مصاانوعة ماان (الجااب ومسااتوية مااع سااطح
الدعامات).
)3المحراب ال الث والرابع الِين على يماين ويساار دكاة المبلاغ يارجح أنهماا
مان (القار الراباع الهجار /العاعار المايلاد ) أ مان العصار العباساى
استناداأ إلى زخارفها التى تتشابه إلى حد كبير مع زخارف ذل العصر.
مئذنظ الجامع (:) 24
إ مسجد ابن طولو يتميز بمئِنته الفريدة من نوعها فهى ال انية فاى
العاالم كلاه (بعاد م ذناة سارمن رأ أو ساامراء باالعراق) التاى يكاو درج أو سالم
الصعود إليها من الخارج.
وهناا نتسااءل لمااذا اختاار ابان طولاو مئِناة جاامع ساامراء نموذجااأ لمئِناة
جامعه؟
واتجابظ كالتالى :
)1هى النموذج الواضح للمآذ فى العاراق وأ هاِا النماوذج ما خوذ أصاوله
فاااى العاااراق مااان مناااارات المعاباااد الفارساااية التاااى كانااا تعااارف باسااام
الزيجورات ولكن بشكل متطور يتناسا مع العقيدة الإسلامية.
)2عند قدوم أحمد ابن طولو إلى مصار لام يكان أماماه نماوذج واضاح لعمال
مئِنة لجامعة إَل مئِنة جاامع عمارو بان العااو وقاد كانا مآذناه بسايطة
وكِل جامع العسكر الِ لم نعرف عيئاأ عنه وعن تكوينه فلام يكان هناا
باـد مان النماوذج المحاتف باه فاى ذاكرتاه وهاو المئِناة الملوياة بالمساجد
الجامع بسامراء.
وملاحظة أخيرة على هِه المآذنة كما يقول الادكتور /السايد عباد العزياز ساالم
أ المئِناة ليسا مان عصار بان طولاو وأنهاا هاى مان عصار َلجاين وقاد بناهاا
َلجاين علاى نفا مواصافات وعاكل المئِناة القديماة ويساتند فاى ذلا علاى عادة
أسباب هى
)1إ المئِنة بني من الحجر بينما بنى المسجد من الآجر.
)2إ المهند بتريكولو قام بتحليل عينات من مختلف أجازاء المئِناة فوجاد
أ الجزء الأسطوانى الأوسط وما فوقه ليس أقدم من بقية المئِنة.
)24د .السيد محمود عبد العزيز سالم :المآذن المصرية (نظرة عامة عن أصلها
وتطورها منذ الفتح العربى حتى الفتح العثمانى ) ،الهيئة العامة لشئون المطابع
الأميرية ،القاهرة 1378 ،هـ1959/م ،ص .17-15
84
