Page 33 - Revista de Filosofia

ARTÍCULOS LO BELLO, LO ESTÉTICO,

LO ARTÍSTICO

Las distintas connotaciones que hacen posible el
A sistematización que Immanuel Kant realizó en la
diálogo entre el diseño y las obras públicas tienen tres
estética le valió el atributo de disciplina filosófica. En
referentes categóricos muy evidentes: lo bello, lo
su Crítica del juicio o Crítica de la facultad de juzgar
estético y lo artístico. Sus significados son mutables
Kant investiga el origen del sentimiento y su
según sea la cultura, la tradición y el contexto histórico
manifestación más pura, el arte. Con Kant se
en que se utilicen sus términos.
establecen los cimientos de la estética moderna
A continuación se hace un sesgado resumen de su que, a diferencia de la tradición filosófica clásica,

origen, asociando cada categoría a las tres grandes separa lo bello de lo bueno. Para Kant el juicio

épocas de la cultura occidental: clásica, moderna y estético no aporta conocimiento del objeto, este
contemporánea. viene dado por la razón o el juicio lógico: la estética

estudia el conocimiento sensible, la percepción del
Lo bello en el pensamiento griego se entendía como
objeto. Kant establece cuatro tipos de objetos de
un concepto objetivo, lógico y racional, asociado a las
estudio: lo agradable, lo bueno, lo bello adherente y
leyes de la naturaleza. Para que la obra del hombre
lo bello libre, donde sólo este último entra en el
fuese considerada bella ésta debía responder a los
ámbito del juicio estético. Para Kant, lo agradable y
cánones análogos a las leyes eternas que regulan el
lo bueno tienen intereses condicionados por los
comportamiento de la naturaleza. El canon expresaba
sentidos y la razón con un fin en particular; la belleza
lo esencial, lo proporcionado, lo armónico, lo ideal y
adherente supone un concepto del fin que
aspiraba a la perfección; una perfección no basada
determina, es decir, lo que el objeto debe ser; en
en lo cuantitativo sino en la unidad universal. Utilizando
cambio la belleza libre parte de la mera
las herramientas de orden, medida, mensurabilidad,
contemplación de la belleza del objeto, y no está
simetría, ritmo y armonía; las construcciones humanas
condicionada o determinada por conceptos.
se guiaban por una visión matemático-geométrica

muy estricta. A finales del siglo XVIII, además de configurarse la

estética o filosofía del arte como una nueva
Los romanos no fueron tan propensos a la elaboración
disciplina empezó a gestarse un nuevo ciclo histórico
de reflexiones sobre las artes. Su gran tarea fue
del arte. La estética otorgó respaldo filosófico a la
desarrollar unos procesos constructivos mucho más
autonomía del hecho artístico, iniciándose lo que
eficientes y a raíz de esto se empezó a abrir la grieta
hoy llamamos arte moderno. El arte fue alejándose
entre lo útil y lo bello, entre lo que pertenece al arte y
del contexto político, religioso y social y empezó a
lo propio de la habilidad. La inspiración creativa volvía
buscar sus propias razones, su propia autonomía. Lo
a residir en la naturaleza, pero con convencimiento de
que hasta entonces era artesanía empezó a ser
que podían modificar la materia, a su gusto y placer,
considerado arte. El arte pasó a ser Arte.
para que los elementos que son necesarios para el

buen funcionamiento humano no queden

ensombrecidos por el buen uso de los cánones
estético. A pesar de esto, la idea clásica de belleza en

las construcciones siguió imperando.

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