Page 28 - Unite 1
P. 28

‫برنامج جماليات الفن الآتوني الوحدة الأولى‬

    ‫وقد أكد اخناتون ي نونه على مكانه (آتون) وأنه يعتقد بانه ملك الملوي وم ود الضرررررررو ‪ ،‬وهو‬
    ‫الملك الكوني الو يد‪ ،‬ي ين أن (اخناتون) نفسررررررره كان ُمنير إليه على أنه ممثل (آتون) على‬
    ‫اطاض وأنه كان يعد نفسه الوسيط الو يد بين أبنا اطاض وآتون‪ ،‬وهو أيضال الو يد الذي عرف‬

                                                                     ‫مت لبات وم الا (آتون)‪.‬‬
               ‫وبن ء ع ى م سبق فإن ف سفة وأفك اخن تون الدينية التوحيدية تت خص فيم ي ي‪:‬‬

                                                                ‫أفكار اخناتون تجاه (آتون) وديانته‪:‬‬

                 ‫‪ -1‬أن الديانة الآتونية تفسر كل شي على اطاض ضمن مفهوم (الضو )‪.‬‬
            ‫‪ -2‬استمد من خلال مفهوم الضو كل مبادت الآتونية‪ :‬كال مال والحقيقة واطلفة‪.‬‬

                               ‫‪ -3‬التركي ال دمد على (الحقيقة) كمبدأ من مبادت الآتونية‪.‬‬
             ‫‪ -4‬اعتقد بأن معبود (ال مس) هو أعيم المعبودات وهو الخال والحا ظ للعالم‪.‬‬

                                    ‫‪ -5‬عبد اخناتون ال اقة التي هي داخل قرل ال مس‪.‬‬
                             ‫‪ -6‬اعتقد أن هذ ال اقة هي التي تها الحياة لكل المخلوقات‪.‬‬

                                  ‫‪ -7‬كان يعد نفسه الوسيط الو يد بين آتون واهل اطاض‪.‬‬

                                                   ‫‪ -2‬فلسفته وأفكاره النظرية‪:‬‬
     ‫لم يكن اخناتون ملكال متعبدال متغنى بعبادته حسرررررررا بل كانت له آ اا وأ كاا نيرية محدد ت ا‬

               ‫بعض ما يحيط وكان له أث الر على الفن ي عهد نذكر منه ما ملي على سبيل المثال‪:‬‬
                                                                 ‫‪ -‬نظرية الشمس‪:‬‬

    ‫إن علاقة (اخناتون) بقرل ال رررررمس لم تكن م رد اعتقاد دمني قط ولكنه أداي خ ررررراي رررررها‬
                ‫الفي يايية‪ ،‬تى كان يعتقد بعض العلما أنه اكت ف نيريه متعلقة بال مس وال اقة‪:‬‬

                                                            ‫‪26‬‬
   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33