Page 4 - تاريخ مصر الإسلامية
P. 4

‫يختلف المؤرخون فى نسب الأسرة الأيوبية‪ ،‬فمنهم من يذكر أنهم من الكرد‪ ،‬ولذا أطلق على‬
‫دولتهم فيما بعد‪ :‬دولة الأكراد‪ )1( ،‬وأن تلك الأسرة قد اصطبغت بالصبغة التركية بحكم خدمتها فى‬
‫صفوف الجنود الأتراك‪ ،‬ومنهم من ينسب تلك الأسرة إلى أصل عربى‪ ،‬حيث كانت قبائل العرب تنزل‬

                               ‫عند الأكراد وتتزوج منهم‪ ،‬وتنسب هذه الأسرة أيضا إلى الفرس‪)2( .‬‬

 ‫ويعتبر صلاح الدين الأيوبى (‪ )3‬المؤسس الفعلى للأسرة الأيوبية الحاكمة فى مصرر‪ ،‬حيرث نجر‬
‫فى إلغاء الخلافة الفاطمية فى أول جمعة من محرم سنة ‪765‬هر‪ 01 /‬سربتمبر ‪0050‬م‪ ،‬وإرجرا الخطبرة‬

                                                  ‫للخليفة العباسى السنى المستضىء بأمر الله‪)4(.‬‬

‫وبعد وفاة الملك الكامل سنة ‪637‬ه‪0331 /‬م دبت الخلافات بين أفراد الأسرة الأيوبية فانقسمت‬
‫على نفسها‪ ،‬حتى نج المماليك البحرية التركمانية فى السيطرة على زمام الأمور عقب وفاة الملك‬
‫الصال نجم الدين أيوب‪ ،‬واختاروا قائدهم عز الدين أيبك سلطانا لمصر سنة ‪641‬ه‪0371 /‬م‪ ،‬وهكذا‬
‫انقضت الدولة الأيوبية بعد أن حكمت مصر زهاء ثمانين عاما‪ ،‬وبلغ عدد سلاطينها تسعة ذكور غير‬

                                ‫شجر الدر‪ .‬هذا وقد دفن بعض سلاطين الأسرة الأيوبية بمدينة القاهرة‪.‬‬

‫(‪ )1‬قد تعنى كلمة كرد الذئب‪ ،‬وهى بذذل تذدل ىلذى عةيعذة بذكد الأكذراد الجةليذة ال ذى كالذذ مذ‪.‬و للذذئا انظر‪:‬المقريزى‪،‬‬
‫السلوك جـ‪ 1‬ق‪ 1‬ص‪3 4‬؛ عبد المنعم ماجزد لاز ا الزديلأ ابيزوال ال يلزة المصزرية العامزة لللقزار القزا رة ‪1111‬‬

                                                                                                       ‫ص‪.44‬‬
                                                                      ‫(‪ )2‬لمىيد ملأ القفالايل علأ نسب ابيواييلأ انظر‬
  ‫‪ -‬الملطل (عبد الباسط الأ خليل الأ شا يلأ ت ‪ 129‬ـ‪1414/‬م) نى ة ابساطيلأ فيملأ ولزل مصزر مزلأ السز طيلأ ق‪،‬قيز‬
‫م‪،‬مد كمال الديلأ عى الديلأ علل ملقبة الثقافة الدينية القا رة ‪ 1191‬ص ‪41‬؛ الىايزد‪( ،‬بازو الفزيل السزيد م‪،‬مزد ازلأ‬
‫عبزد الزراتق ت ‪ 1294‬زـ‪1119/‬م) قزرويا القلزور ازوكر ملزوك انزل بيزور ق‪،‬قيز مدي‪،‬زة الثزرةاو‪ ،‬ملقبزة الثقافزة‬
                               ‫الدينية القا رة ‪ 1119‬ص ‪14-1‬؛ عبد المنعم ماجد لا ا الديلأ ابيوال ‪.49-44‬‬
‫(‪ )3‬هذو الطذلاان الملذ النا ذر ذكو الذدي وبذو الممفذر يوأذ بذ لجذ الذدي وبذى ال ذ ر ويذو بذ ذاد بذ مذروان‬
‫ال رد ‪ ،‬وول الملوك الأكراد‪ ،‬ووول أكعي مصر‪ ،‬تطلا فى ىا ر محذرم أذنة ‪657‬هذـ‪1171/‬م‪ ،‬ىلذى يذدف فذ ي بيذذ‬
‫المقدس أنة ‪665‬هـ‪1167/‬م‪ ،‬بنى قلعة الجةل‪ ،‬والطور ىلى القاهرة والقلعة ومصذر‪ ،‬تذوفى ليلذة الأربعذام ذام ى ذر‬
 ‫فر أنة ‪665‬هـ‪ 4/‬مارس ‪1155‬م‪ ،‬وله م العمر أةع وخمطون أنة‪ ،‬ف الذ مدته خمطا وى ذري أذنة‪ ،‬دفذ وو‬
‫فذى قلعذة دم ذى‪ ،‬وبنذى لذه بعذد ضلذ ابنذه الأفاذل مقةذرة خا ذة ذمال سذامع دم ذى‪ ،‬فنقذل لي ذا الطذلاان فذى أذنة‬

                                                                                                ‫‪652‬هـ‪1155/‬م‬
‫‪ -‬انظ زر‪ :‬المقريززى‪ ،‬الططززط جززـ‪ 3‬ص ‪234-232‬؛ الملطززل نى ززة ابسززاطيلأ ص ‪ 41 42‬؛ الىايززد‪ ،‬قززرويا‬

  ‫القلور ص ‪11‬؛ ةقيبة الث اال مثيدات دمث ص ‪211‬؛ عبد المنعم ماجد لا ا الديلأ ابيوال ص ‪.149‬‬
‫(‪ )4‬المقريزى‪ ،‬اقعزاح ال‪،‬نفزا جزـ‪ 3‬ص ‪324 211‬؛ الططزط جزـ‪ 2‬ص ‪341 349‬؛ عبزد المزنعم ماجزد لاز ا الزديلأ‬

                                                                                              ‫ابيوال ص ‪.11‬‬

                                                      ‫‪-4-‬‬
   1   2   3   4   5   6   7   8   9