Page 4 - تاريخ مصر الإسلامية
P. 4
يختلف المؤرخون فى نسب الأسرة الأيوبية ،فمنهم من يذكر أنهم من الكرد ،ولذا أطلق على
دولتهم فيما بعد :دولة الأكراد )1( ،وأن تلك الأسرة قد اصطبغت بالصبغة التركية بحكم خدمتها فى
صفوف الجنود الأتراك ،ومنهم من ينسب تلك الأسرة إلى أصل عربى ،حيث كانت قبائل العرب تنزل
عند الأكراد وتتزوج منهم ،وتنسب هذه الأسرة أيضا إلى الفرس)2( .
ويعتبر صلاح الدين الأيوبى ( )3المؤسس الفعلى للأسرة الأيوبية الحاكمة فى مصرر ،حيرث نجر
فى إلغاء الخلافة الفاطمية فى أول جمعة من محرم سنة 765هر 01 /سربتمبر 0050م ،وإرجرا الخطبرة
للخليفة العباسى السنى المستضىء بأمر الله)4(.
وبعد وفاة الملك الكامل سنة 637ه0331 /م دبت الخلافات بين أفراد الأسرة الأيوبية فانقسمت
على نفسها ،حتى نج المماليك البحرية التركمانية فى السيطرة على زمام الأمور عقب وفاة الملك
الصال نجم الدين أيوب ،واختاروا قائدهم عز الدين أيبك سلطانا لمصر سنة 641ه0371 /م ،وهكذا
انقضت الدولة الأيوبية بعد أن حكمت مصر زهاء ثمانين عاما ،وبلغ عدد سلاطينها تسعة ذكور غير
شجر الدر .هذا وقد دفن بعض سلاطين الأسرة الأيوبية بمدينة القاهرة.
( )1قد تعنى كلمة كرد الذئب ،وهى بذذل تذدل ىلذى عةيعذة بذكد الأكذراد الجةليذة ال ذى كالذذ مذ.و للذذئا انظر:المقريزى،
السلوك جـ 1ق 1ص3 4؛ عبد المنعم ماجزد لاز ا الزديلأ ابيزوال ال يلزة المصزرية العامزة لللقزار القزا رة 1111
ص.44
( )2لمىيد ملأ القفالايل علأ نسب ابيواييلأ انظر
-الملطل (عبد الباسط الأ خليل الأ شا يلأ ت 129ـ1414/م) نى ة ابساطيلأ فيملأ ولزل مصزر مزلأ السز طيلأ ق،قيز
م،مد كمال الديلأ عى الديلأ علل ملقبة الثقافة الدينية القا رة 1191ص 41؛ الىايزد( ،بازو الفزيل السزيد م،مزد ازلأ
عبزد الزراتق ت 1294زـ1119/م) قزرويا القلزور ازوكر ملزوك انزل بيزور ق،قيز مدي،زة الثزرةاو ،ملقبزة الثقافزة
الدينية القا رة 1119ص 14-1؛ عبد المنعم ماجد لا ا الديلأ ابيوال .49-44
( )3هذو الطذلاان الملذ النا ذر ذكو الذدي وبذو الممفذر يوأذ بذ لجذ الذدي وبذى ال ذ ر ويذو بذ ذاد بذ مذروان
ال رد ،وول الملوك الأكراد ،ووول أكعي مصر ،تطلا فى ىا ر محذرم أذنة 657هذـ1171/م ،ىلذى يذدف فذ ي بيذذ
المقدس أنة 665هـ1167/م ،بنى قلعة الجةل ،والطور ىلى القاهرة والقلعة ومصذر ،تذوفى ليلذة الأربعذام ذام ى ذر
فر أنة 665هـ 4/مارس 1155م ،وله م العمر أةع وخمطون أنة ،ف الذ مدته خمطا وى ذري أذنة ،دفذ وو
فذى قلعذة دم ذى ،وبنذى لذه بعذد ضلذ ابنذه الأفاذل مقةذرة خا ذة ذمال سذامع دم ذى ،فنقذل لي ذا الطذلاان فذى أذنة
652هـ1155/م
-انظ زر :المقريززى ،الططززط جززـ 3ص 234-232؛ الملطززل نى ززة ابسززاطيلأ ص 41 42؛ الىايززد ،قززرويا
القلور ص 11؛ ةقيبة الث اال مثيدات دمث ص 211؛ عبد المنعم ماجد لا ا الديلأ ابيوال ص .149
( )4المقريزى ،اقعزاح ال،نفزا جزـ 3ص 324 211؛ الططزط جزـ 2ص 341 349؛ عبزد المزنعم ماجزد لاز ا الزديلأ
ابيوال ص .11
-4-