Page 35 - إرشاد سياحي
P. 35

‫بمقبرة مكت رع في طيبة والتي يرجع تاريخها للأسرة الحادية عشرة ومحفوظة الآن في متحف المتروبوليتان‬
                                                                                                    ‫بأمريكا‪.‬‬

                                                                                      ‫المرحلة الرابعة‬
‫تشمل هذه المرحلة الفترة منذ نهاية الدولة الوسطى واستمرت طوال التاريخ المصري القديم حيث ظهر نوع‬
‫جديد من التماثيل يسمى "تماثيل الأوشابتي"‪ .‬تظهر هذه التماثيل على هيئة مومياء‪ .‬تجدر الإشارة أن كلمة‬
‫أوشابتي مشتقة من كلمة مصرية قديمة تسمى ‪ wSb‬بمعنى يجيب‪ ،‬وذلك لأن في العالم السفلي ينادي الإله رع‬
‫على المتوفى لأجل العمل في حقول الإيارو (الجنة بمفهوم المصري القديم) فتجيب تماثيل الأوشابتي الخاصة‬

                                                                           ‫بالمتوفى نداء رع وتعمل بدلاً منه‪.‬‬
‫تعد تماثيل الأوشابتي مرحاة من مراحل تطور تماثيل الخدم لكنها تختلف عنها في عدة أشياء أبرزها أن‬
‫تماثيل الأوشابتي لها أعداد ثابتة توضع بها داخل المتوفى على عكس تماثيل الخدم كما أن الأوشابتي تظهر بهيئة‬
‫صاحب المقبرة على النقيض من تماثيل الخدم‪ .‬تستخدم كذلك تماثيل الأوشابتي للقيام بأنشطة زراعية في العالم‬
‫السفلي مثل ري الأرض أو نقل الرمال من الضفة الشرقية للغربية للنيل في حين تستخدم تماثيل الخدم للقيام بأنشطة‬

                                               ‫الحياة اليومية في العالم السفلي مثل صنع الجعة وطحن الحبوب‪.‬‬
‫يعكس ظهور تماثيل الأوشابتي تطور الديانة المصرية القديمة حيث كان يمكن في البداية للأثرياء أن يكون‬
‫لهم خدم في العالم السفلي وتطور هذا الفكر في الدولة الوسطى حيث تساوى الجميع في المكانة في العالم السفلي‬
‫فأصبح الغني مثل الفقير كلاهما يصبح أوزيريس في العالم السفلي بعد الموت لذا توقف استخدام تماثيل الخدم وحل‬

                                                                                  ‫بدلاً منها تماثيل الأوشابتي‪.‬‬

                                                             ‫‪35‬‬
   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40