Page 22 - YG_สูจิบัตร_dp3 รวมเล่ม

อุโบสถพุทธชยันตี ๒๑

๑. นามวา “มหาสารคาม”

คือ ความงามของอารยธรรมอีสาน

“จังหวัดมหาสารคาม” ตั้งอยูตอนกลางของภาคอีสาน เปนจังหวัดหนึ่งที่มีประวัติศาสตร
และอารยธรรมอันยาวนาน ดั่งปรากฏหลักฐานทางโบราณคดีที่ไดรับอิทธิพลทางพุทธศาสนาตั้งแต
สมัยคุปตะตอนปลายและปลลวะของอินเดียผานเมืองพุกามมาในรูปแบบของศิลปะสมัยทวารวดี

เชน บริเวณเมืองกันทรวิชัย (โคกพระ) และเมืองนครจําปาศรี โดยพบหลักฐานเปนพระยืนกันทรวิชัย
พระพิมพดินเผา ตลอดทั้งพระบรมสารีริกธาตุ นอกจากนั้นแลว ยังไดรับอิทธิพลของศาสนา
พราหมณผานทางชนชาติขอม ในรูปแบบสมัยลพบุรี เชน กูสันตรัตน กูบานเขวา กูบานแดง และกู
อื่นๆ รวมไปจนถึงเทวรูป และเครื่องปนดินเผาของขอมอยูตามผิวดินทั่วๆ ไปในจังหวัดมหาสารคาม
วิถีวัฒนธรรมของชาวมหาสารคามประกอบดวยหลายชนเผา เชน ชาวไทยพื้นเมืองพูดภาษาอีสาน
ชาวไทยยอ และชาวผูไท ประชาชนสวนใหญนับถือศาสนาพุทธ ปฏิบัติตามขนบธรรมเนียมจารีต
ประเพณี “ฮีตสิบสอง” ประกอบอาชีพกสิกรรมเปนหลัก ใชชีวิตอยางเรียบงายไปมาหาสูชวยเหลือ
พึ่งพาอาศัยกันตามแบบของวิถีคนอีสาน
กระทั่งเมื่อวันที่ ๒๒ สิงหาคม ๒๔๐๘ พระบาทสมเด็จพระจอมเกลาเจาอยูหัว รัชกาลที่

๔ ไดมีพระบรมราชโองการโปรดเกลาฯ ใหยก “บานลาดกุดยางใหญ” ขึ้นเปน “เมืองมหาสารคาม”
โดยแยกพื้นที่และนําพลเมืองราวสองพันคนมาจากเมืองรอยเอ็ดมาตั้งถิ่นฐานบานเรือน และโปรด
เกลาฯ ใหทาวมหาชัย (กวด ภวภูตานนท) เปน “พระเจริญราชเดช” เจาเมือง และมีทาวบัวทองเปน
ผูชวยขึ้นกับเมืองรอยเอ็ด นี่คือ ปฐมบทของการกอตั้งเมืองมหาสารคาม ซึ่งไดรับการสืบสานคุณคา
อันงดงามของแผนดินสืบมาตราบเทาทุกวัน

วัดปาธรรมอุทยาน : สถาปตยกรรมแหงอารยธรรมอีสาน รมณียวิปสสนาสถานแหงตักสิลานคร