Page 334 - KIRIMAN CATATAN PRAKTIK BUDDHADHARMA DARI LAUTAN SELATAN

Kiriman Catatan Praktik Buddhadharma dari Lautan Selatan

deskriptif). Kedua kenyataan masing-masing disebut kenyataan
286
terdalam dan kenyataan konvensional.
287
Para penerjemah terdahulu jarang memberitahukan kita
tentang aturan bahasa Sanskerta. Mereka yang akhir-akhir ini
memperkenalkan sutra kepada kita hanya menyebut tujuh ‘sup.’ Ini
bukan karena mereka tidak tahu (mengenai tata bahasa), tetapi mereka
berdiam diri karena menganggap tidak ada gunanya (mengajarkan
yang kedelapan, yaitu vocative, amantrita). Saya yakin bahwa studi yang
seksama tentang tata bahasa Sanskerta dapat mengklarifikasi banyak
kesulitan yang kita temui saat menerjemahkan. Dengan harapan ini,
pada paragraf berikut, secara singkat saya akan menjelaskan beberapa
hal mengenai pengantar tata bahasa.

(Catatan oleh Yi Jing): Bahkan di Pulo Condore (di selatan) dan

daerah di Suli (di utara), orang-orang memuji sutra-sutra berbahasa
288
Sanskerta; apalagi orang-orang di Negeri Surgawi (Tiongkok) maupun
Rumah Harta Karun Surgawi (India) seharusnya mengajarkan
aturan yang benar tentang bahasa Sanskerta! Orang-orang India
mengatakan demikian untuk memuji (Tiongkok): ‘Manjusri yang bijak
saat ini ada di Bingzhou di mana orang-orang sangat terinspirasi
289

286 Di sini beliau menerapkan gramatika Sanskerta pada kata gabungan
Tionghoa.

287 真 諦 (zhendi): kenyataan terdalam (secara harfiah: kenyataan yang
sebenarnya) dan 覆 諦 (fudi): kenyataan konvensional (secara harfiah:
‘kenyataan yang tertutupi’ atau ‘kenyataan yang tampak’ bagi kita).

288 Lihat Bab IX halaman 159.
289 Adalah menggelitik bahwa Manjusri Kumarabhuta, yang sering
disebut dalam doa di awal buku Mahayana, ternyata ada hubungannya
dengan Tiongkok. Tradisi yang beliau wakili di Tiongkok tampaknya sudah
berkembang di India. Yi Jing dua kali menyinggung Manjusri: pertama, dalam
Bab XXVIII, beliau menyebut bahwa orang-orang mengatakan Manjusri ada
di Tiongkok; dan sekali lagi, di sini, beliau mengatakan bahwa Manjusri saat
ini ada di Bingzhou (suatu daerah di Zhili, sekarang disebut Zhending Fu, di
Tiongkok). Seorang biksu India yang datang ke Tiongkok tahun 782 Masehi,

320