Page 7 - 我的家乡在日格泽

周世宗即位后，一心想统一中国，结束分裂局面，使天下大治。但当时大周国库空虚，
铜材紧缺，为筹措资金发动对南唐和契丹的战争，也为了让百姓安居乐业，显德二年(公元

955 年)周世宗决定下令毁佛（也与佛寺占地、僧人过多，造成社会的赋税和兵役来源枯竭、
国力贫弱的严重后果有关），将佛像中的铜收集起来，开铸'周元通宝'。

周世宗的想法遭到佛教徒和部分大臣的反对。周世宗才智过人，搬出了'舍身饲虎'（见
《金光明经·舍身品》、《贤愚经·摩诃萨埵以身施虎》、《佛说菩萨投身饭饿虎经》， 传
说 释迦牟尼 过去世曾经是国王 摩诃罗陀 的幼子 摩诃萨埵 ，在竹林中看见七只小虎围着
一只饥渴羸弱的母虎。王子遂生大悲心，舍身以饲饿虎）的典故，他说:'佛是造福众生的，

假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢?'此番言论，说得反对
者哑口无言，只好服从。废天下佛寺 30336 所（还俗 61200 僧，全国寺院仅余两千所），
毁寺庙铜像铸成周元通宝（并派臣赴高丽购铜，禁止人民藏铜），故称周元通宝为毁佛钱。

周元通宝用佛铜铸造，本身就具有吉祥的象征，民间传之辟邪效果好，有些偏方还将

其入药用以治病。在《书影》（清·周亮工）中说'妇人手握此钱，可治难产'，清代金陵地
区有难产妇女手持周元通宝即可顺利分娩的习俗；还有人说周元通宝能治疟疾。《秋灯丛
话》（王椷 清乾隆时山东省福山县人）说，清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元
通宝一文，持之即愈；远近宣传，每文值一缗（古代穿铜线用的绳子。古代钱币计量单位：
与串同义，一般每串即一缗为一千文）。

不少钱币著文中介绍，周元通宝“铸量甚大”，“存世颇多”，把周元通宝与珍稀古

钱相比，量是较多的。但周世宗在位只有 6 年，显德二年才开始铸币，只铸造了 5 年。故
周元通宝与铸造了七百年的五铢、三百年的开元通宝相比，存世量相差悬殊，再加上部分