Page 126 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021

‫العـدد ‪32‬‬ ‫‪124‬‬

‫أغسطس ‪٢٠٢1‬‬

‫د‪.‬عزيز بعزي‬

‫(المغرب)‬

‫الحلاج‪..‬‬
‫بين الناسوتية واللاهوتية‬

‫الصوفية في البصرة‪ -‬انقطعت‬ ‫الأزمان والأمكنة‪ ،‬ففي بعض‬ ‫ثمة من سيقول في دخيلة نفسه‪:‬‬
‫العلاقة بين الرجلين كأن لا شيء‬ ‫صوره يمكن أن يتخذ دلالة رمزية‬
‫ما علاقة لباس الخرقة بالتصوف؟‬
‫بينهما‪.‬‬ ‫متعلقة بالصحبة‪ ،‬وذلك بالتردد‬ ‫وحتى لا نبتعد عن الصواب وعن‬
‫عندما شعر الحلاج بأنه متفوق‬ ‫المثابر على شيخ‪ ،‬أكثر من كونه‬
‫على مرشده الروحي‪ ،‬المتصوف‬ ‫يدل على شكل طقوسي للتبني‬ ‫الإجابة م ًعا‪ ،‬من اللازم هنا أن‬
‫المشهور الجنيد البغدادي ‪255‬ه‪،‬‬ ‫نسلم بأن لباس الخرقة لا يمكن‬
‫تركه بعد مرور ست سنوات من‬ ‫الروحي‪.‬‬ ‫أن يفهم بصورة حرفية‪ ،‬ما دام‬
‫الصحبة‪ ،‬وبعدما ألبسه بيده خرقة‬ ‫ما ذكرناه‪ ،‬حقيقة لم يحصل بتا ًتا‬ ‫الإلباس في الحقيقة لا يقتضي‪،‬‬
‫التصوف‪ .‬وهكذا أعلن الحلاج‬ ‫أو يترجم بالضرورة في ممارسة‬
‫تمرده في حياته الصوفية علانية‪،‬‬ ‫مع الحلاج «أبو المغيث الحسين‬ ‫التربية بنقل كسوة أو لباس‪ ،‬بل‬
‫بن منصور بن محمي البيضاوي»‬
‫فاختار على إثر ذلك أن يختلط‬ ‫يمكن أن ينطبق على عمامة‪ ،‬أو‬
‫بالناس زاه ًدا‪ ،‬وواع ًظا بالحياة‬ ‫(‪244‬ه‪309 -‬ه)‪ ،‬وذلك بسبب‬ ‫على قطعة بسيطة من القماش‪.‬‬
‫الروحية‪ ،‬وقد دفعه اختياره هذا‬ ‫تمرده‪ ،‬وخروجه عن توجهات‬ ‫والحق أن الممارسة التربوية في‬
‫إلى ربط علاقة قوية بالشاعر‬ ‫شيوخه‪ ،‬فصحبته الأولى مع‬ ‫أصلها لا تخرج عن صور أبرزها‬
‫الصوفي المشهور أبي بكر الشبلي‬ ‫شيخه سهل بن عبد الله القشيري‬ ‫تلقين ذكر وعهد‪ ،‬فعن طريق ذلك‬
‫(ت‪283‬ه) لم تستغرق إلا سنتين‪.‬‬ ‫تشتد الصلة بين المريد وشيخه‪،‬‬
‫(‪334‬ه)‪.‬‬ ‫حينما انتقل إلى البصرة تعرف‬ ‫حيث ينقل إليه هذا الأخير البركة؛‬
‫هذا كله يدل على أن الحلاج لم‬ ‫على المتصوف المشهور عمر بن‬ ‫جاع ًل منه حلقة جديدة في سلسلة‬
‫يلتزم بتعاليم التصوف المعروفة‬ ‫عثمان المكي (ت‪297‬ه)‪ ،‬لكن‬ ‫لا تنقطع ترجع إلى النبي صلى الله‬
‫‪-‬كما بينها القشيري في رسالته‪-‬‬ ‫علاقته معه لم تدم طوي ًل‪ ،‬فبسبب‬
‫والتي تتجلى في ضرورة تأدب‬ ‫زواج الحلاج من إحدى بنات‬ ‫عليه وسلم‪.‬‬
‫المريد مع شيخه‪ ،‬والاعتقاد بأن‬ ‫أبي يعقوب الأقطع ‪-‬وهو منافس‬ ‫من الخطأ الاعتقاد بأن لباس‬
‫عمر بن عثمان المكي على زعامة‬ ‫الخرقة يتخذ معنًى واح ًدا في كل‬