Page 10 - Buku Paket Kelas 10 Agama Khonghucu

Nabi Kongzi yang hidup pada zaman Dinasti Zhou, biasanya menggunakan istilah Tian untuk menyebut nama Tuhan, kecuali untuk kalimat-kalimat yang dipetik dari kitab-kitab suci yang lebih tua (Wujing) digunakan sebutan Di atau Shangdi.
Dalam kitab perubahan (Yijing) ada sebuah sebutan khusus untuk menyebut nama Tian, yakni Qian ( 乾 ) yang dilukiskan dengan simbol garis-garis positif murni ( ). Sebutannya adalah Wuji (tanpa kutub) atau tidak dapat dilukiskan, sesuatu yang di luar batas kemampuan manusia. Sedangkan Tian sebagai Khalik dilukiskan dengan sebutan Taiji (Mahakutub). Tian sebagai Roh Semesta juga disebut sebagai Yang Maharoh (Guishen).
C. Sifat-Sifat Kebajikan Tian
Di dalam Kitab Yijing, tersurat: Qian, Tian sebagai pencipta
memiliki sifat:
Yuan : Mahamula, yang menciptakan segala sesuatu.
Heng : Maha Menembusi, hukumnya menjalin satu sama lain
ciptaannya.
Li : Maha Pemberkah, Merakhmati, yang memelihara dan
Menghidupi, yang menjadikan orang menuai hasil
perbuatannya.
Zhen : Mahakokoh, Mahakekal, yang meluruskan dan
Melindungi.
Sifat-sifat Tian di atas diterangkan lebih lanjut dalam Yijing bab 1 bagian Sabda, sebagai berikut: “Maha Besar Qian, Khalik Yang Maha Sempurna; berlaksa benda bermula daripada-Nya; semua kepada Tian Yang Maha Esa. Awan berlalu, hujan dicurahkan, beragam benda mengalir berkembang dalam bentuk masing-masing. Maha Gemilang Dia yang menjadi awal dan akhir. Jalan suci Qian, Khalik Semesta Alam menjadikan perubahan dan peleburan; menjadikan semua, masing- masing menepati/lurus dengan watak sejati dan Firman; melindungi/ menjaga berpadu dengan keharmonisan agung sehingga membawakan berkah, benar dan teguh.”
Walaupun kebenaran sifat Tian itu sangat jelas dalam kitab Yijing, tetapi bukan berarti Tian dapat dibatasi oleh pengertian manusia. Hakikat kenyataan bahwa Tian itu suatu perkara yang tidak mudah dimengerti, tidak dapat dibatasi dengan kemampuan pengertian manusia
4 | Kelas X SMA/SMK