Page 13 - KD 3.1 4.1 & 3.2 4.2 SEJARAH

Tanam paksa sendiri diterapkan secara perlahan mulai tahun 1830 sampai 1835.
Menjelang tahun 1840 sistem ini telah berjalan sepenuhnya di Jawa. Pada tahun 1843,
padi pun dimasukan dalam system tanam paksa sehingga pada tahun 1844 timbul
paceklik di Cirebon, Demak, Grobogan yang menyebabkan ribuan rakyat mati
kelaparan.
Setelah peritiwa tersebut , antara tahun 1850 – 1860 muncul perlawanan secara
gencar dari kalangan orang Belanda sendiri seperti L. Vitalis (Inspektur Pertanian), dr.
W. Bosch (Kepala Dinas Kesehatan), dan W. Baron Van Hoevell (kaum Humanis) untuk
menuntut dihapuskannya Tanam Paksa. Selain tokoh tokoh tersebut pada tahun 1860
seorang mantan Assisten Residen di Lebak , Banten yaitu Eduard Douwes Dekker
(Multatuli) menulis buku berjudul Max Havelaar yang berisi kritik tajam atas
pelaksanaan Tanam Paksa yang tidak manusiawi. Dengan kritikan ini perhatian
terhadap kondisi di Indonesia menjadi semakin luas dikalangan masyarakat Belanda, mereka
menuntut agar sistem tanam paksa yang sudah melanggar Hak asasi Manusia
ini dihapuskan.
Sistem tanam paksa yang kejam ini, akhirnya dihapus pada tahun 1870 setelah
memperoleh protes keras dari berbagai kalangan di Belanda, meskipun pada
kenyataannya Sistem Tanam Paksa untuk tanaman kopi di luar Jawa masih berjalan
hingga tahun 1915. Program tersebut (Sistem Tanam Paksa) dijalankan dengan nama
sistem sewa tanah dalam UU Agraria 1870.

Teks diatas menggambarkan pelaksanaan Tanam Paksa yang pernah diterapkan
pemerintah Belanda di Hindia Belanda pada tahun 1830 – 1870.
Coba kalian perhatikan dengan seksama, dalam uraian diatas, pembahasannya
memanjang dalam waktu, yaitu dari tahun 1830 sampai dengan 1870, sehingga
penjelasan mengenai latar belakang peristiwa, jalannya peristiwa, dan akhir peristiwa
tidak terlalau mendalam pembahasannya.
Konsep berfikir yang digunakan dalam memaparkan peristiwa Tanam Paksa seperti
paparan diatas menggunakan Konsep Berfikir Diakronik.

b. Konsep berfikir Sinkronik
a) Pengertian Sinkronik
Selain lewat berpikir diakronis, suatu peristiwa sejarah yang sama, dapat pula
direkonstruksi dengan berpikir sinkronis. Berpikir sinkronis yaitu menyertakan cara
berpikir ilmu-ilmu sosial yaitu melebar dalam ruang, serta mementingkan struktur
dalam satu peristiwa.
Sinkronik ini mempunyai arti meluas di dalam ruang namun juga memiliki
batasan di dalam waktu, biasanya metode sinkronik ini selalu digunakan terhadap
ilmu-ilmu sosial. Kata Sinkronik ini sendiri berasal dari bahasa Yunani yakni dari kata
“Syn” yang artinya adalah “Dengan”, serta “Chronoss” yang memiliki arti “Waktu”.
Metode sinkronik ini lebih menekankan kepada struktur, yang maksudnya meluas
dalam ruang. Sinkronik ini dapat atau bisa menganalisa sesuatu hal di saat tertentu,
jadi tidak berusaha untuk bisa atau dapat menarik kesimpulan mengenai suatu
perkembangan kejadian atau peristiwa yang berpengaruh di kondisi saat ini, tapi
hanya untuk menganalisa suatu kondisi saat itu.
Dengan berdasarkan etimologi diatas, bisa juga dikatakan bahwa pengertian
sinkronik ini ialah Sebagai segala sesuatu yang berkaitan atau bersangkutan dengan
peristiwa atau kejadian yang terjadi pada suatu masa.
Di dalam ilmu sejarah, pengertian sinkronik ini ialah mempelajari peristiwa
sejarah dengan seluruh aspek yang terkait di masa atau juga waktu tertentu itu
dengan lebih mendalam. Jadi pengertian sinkronik ini merupakan cara berfikir di
dalam mempelajari struktur pada suatu peristiwa sejarah, itu dalam kurun waktu
tertentu. Atau juga bisa atau dapat diartikan yakni mempelajari segala sesuatu yang