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tiene el control sobre los medios de producción. En este sentido, se opone al marxismo

y el comunismo, ya que considera que en dichos sistemas el hombre pierde su libertad;

el propio Marx replicó un año más tarde a las teorías de Proudhon en el libro

titulado Miseria de la Filosofía.

En 1847 volvió a París, donde fundó un periódico, Le Répresentant du Peuple. Tras las
revoluciones de 1848, fue elegido diputado en la Asamblea Constituyente, debido a la

popularidad que habían adquirido sus radicales teorías. Como miembro de la Asamblea

lanzó diversas propuestas revolucionarias, aunque sin éxito; una de sus iniciativas

consistía en la fundación de un banco popular que concediera préstamos sin interés.

También trató de fijar un impuesto sobre la propiedad privada. Publicó folletos donde
matizó su anarquismo con la denominación de mutualismo, que promulgaba la unión,

incluso financiera, de burgueses y obreros en una sola clase media.

PENSAMIENTO: El pensamiento de Proudhon parte, ante todo, de la filosofía de
la Ilustración. Los empiristas ingleses (Locke, David Hume, etc.) y los enciclopedistas

franceses, como Voltaire, Helvetius, y particularmente Diderot, son con frecuencia el

presupuesto tácito o explícito de sus desarrollos doctrinales. Ataca duramente

a Rousseau (como antes Godwin y después Bakunin), pero toma de este algunas de

sus ideas básicas.

También influyen sobre Proudhon las agudas críticas de los socialistas utópicos,

como Saint-Simon y Fourier, aunque nadie más renuente que él a las construcciones

ideales y al trazado de brillantes cuadros futurísticos.

OBRAS:

 ¿Qué es la propiedad? (1840)

 Sistema de contradicciones económicas o Filosofía de la Miseria. (1846)

 De la justicia en la Revolución y en la Iglesia (1858)

 El manual del especulador de la Bolsa (1853)