Page 3 - Pengenalan Sheikh Ahmad

Bidang-bidang ilmu yang dikuasai oleh Sheikh Ahmad adalah ilmu al-Quran. Beliau
mentahkik beberapa buah karya ulama sezaman dengannya seperti kitab Turjuman al-
Mustafid karangan Sheikh Abdul Rauf al-Fansuri yang terkenal dengan gelaran Tafsir
Baidhawi Melayu. Dalam bidang ilmu hadis, beliau didapati menghafal hadis dalam jumlah
c
yang banyak, mengarang kitab Bisharat al- Amilin wa Nazarat al-Ghafilin selain mentashih
beberapa karya Sheikh Daud al-Fatani dan beberapa ulama yang lain dalam bidang ini.
Bidang-bidang lain yang turut dikuasai beliau seperti Akidah, Feqah, Matematik, ilmu Falak,
Perubatan dan Sejarah.

Selain itu, Sheikh Ahmad turut meninggalkan sumbangan dalam bentuk karya syair
dan puisi. Karya ini selalunya dimuatkan dalam kitab karangan beliau sebagai mewarisi
amalan kebiasaan ulama tersohor sebelumnya. Ada juga karya syair beliau dikumpulkan
c
dalam satu-satu kitab seperti Unqud al-La’ali dalam ilmu tatabahasa yang mengandungi 98
c
bait syair dan Manzumat al- Awamil yang mengandungi 64 bait syair.

Pemikiran Akidah Sheikh Ahmad al-Fatani

Pemikiran akidah bermaksud orientasi pemikiran yang diasaskan kepada usaha menanamkan
fahaman akidah yang sahih dan jelas kepada khalayak masyarakat. Perkara ini telah
mendarah daging dalam jiwa Sheikh Ahmad sehingga memberi kesan ke atas penghasilan
karya dalam pelbagai bidang.

Sebagai contoh dalam karya tatabahasa Arab, pemikiran akidah Sheikh Ahmad jelas
terpancar melalui penggunnaan shahid al-Quran yang dipetik sebagai dalil kaedah ilmu
berkenaan. Sebuah tesis PhD “Nilai Shahid al-Quran dalam kitab Tashil Nayl al-Amani
karangan Sheikh Ahmad al-Fatani (2018)”, mendapati bahawa sub nilai Akidah Islam telah
mendominasi petikan Shahid al-Quran yang membentuk nilai Thaqafah Islamiyyah
(pengetahuan Islam) dalam karya berkenaan, iaitu 52% berbanding sub nilai syariat 11% dan
akhlak 9%. Fokus atau tumpuan sub nilai akidah pula paling banyak melibatkan aspek
kepercayaan kepada Allah kemudian kepada Rasul seterusnya Hari Akhirat dan aspek rukun
Iman yang lain.

Pemikiran akidah yang jelas dan konsisten ini menjadikan karya Sheikh Ahmad
mudah diterima oleh masyarakat bukan sahaja di Nusantara bahkan seluruh dunia Islam.
Penerimaan ini boleh dilihat daripada cetakan karya berkenaan di Mesir, Mekah, Indonesia,
Malaysia terutama di Patani Thailand. Karya Faridat al-Faraid (Akidah) dan Tashil Nayl al-
Amani (Tatabahasa Arab) pula boleh dikatakan menjadi sukatan wajib di setiap pusat
pengajian pondok yang dijalankan berasaskan pengajian kitab turath sepenuhnya.

Dewasa ini, pengajian kitab Faridat al-Faraid bukan sahaja ditawarkan di pusat
pengajian pondok, bahkan ia turut dibuka di masjid dan surau di Malaysia, Indonesia dan
Selatan Thailand. Sambutan menggalakkan masyarakat awam terhadap pengajian kitab yang
berusia lebih 125 tahun ini membuktikan pemikiran akidah pengarangnya diolah dengan cara