Page 74 - 博华小记

70 博华小记∣被食物、冰箱、色身困住

庚子正月十七

众生的业如何转劣

前两天停电，为了保护冰箱里的食物不至于坏掉，好几次从仓库中推出发电机进行发电。
我当时就想，如果没有储存食物就好了。
前天诵的《长阿含经》最后一卷中，提到劫初之时，众生初食地味，后食地皮、地肤，
“以其心存彼我，怀诤竞故”，地味、地皮、地肤依次消竭。后来又有粳米自然生出，“朝收
暮熟，暮收朝熟，收后复生，无有茎秆。”再到后来，有众生又嫌日日去收，疲劳麻烦，所
以开始蓄积粮食，“是时粳米，便生糠糩，收已不生，有枯秆现。”（《长阿含经》卷 22）众
生的业报，就是这样渐渐转劣。

储存食物带来的一系列问题

在佛世时，佛陀带领弟子们每日托钵乞食，就省了很多的麻烦。原本戒律中就不允许比
丘蓄积食物，后来有病比丘因为未能及时得到饮食而命终，所以佛陀才慈悲开许在僧伽蓝内
结净地，进行储存食物。（《四分律》卷 43）但是储存食物，又带来了一系列的问题。比如
要储藏好，防止食物变坏，也要及时食用，更要杜绝浪费……现在有了电冰箱之后，虽然方
便了冷藏，但是又有了新的麻烦。

少欲无为，身心自在

哎！贪蓄食物，就被食物所累；使用冰箱，又被冰箱所困。《道德经》云：“吾所以有大
患者，为吾有身。”我们有了这个色身，就被色身所束缚，要吃饭，又要穿衣，要“发型”，
又要面子，还要好的感受……一般人就被色蕴和受蕴束缚地死死的，一生都不得自在，不得
解脱。
《八大人觉经》中说得好:“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”
对衣食减少一分贪蓄，就解脱一分。对外在减少一分依赖，就自在一分。

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