Page 16 - Demo2
P. 16
שער שני: שער תשובה
"...ֲהָכֶזהִיְּׁהֶיהצוֹםֶאְּׁבָחרהוּיוֹםַּענּוֹתָאָדםַּנְּׁפשׁוֹ?
ֲהָלֹכףְּׁכַּאְּׁגֹמןרֹאשׁוְֹּׁוַּשׂקָואֶפרַּיִציַּע?ֲהָלֶזהִתְּׁקָרא-צוֹםְּׁויוֹםָרצוֹןלה'?
ֲהלוֹא ֶזה צוֹם ֶא ְּׁב ָחרהוּ: ַּפת ַּח ַּח ְּׁר ֻצבוֹת ֶר ַּשׁע, ַּהתר ֲאגֻדּוֹת מוֹ ָטה, ְּׁו ַּשׁ ַּלח ְּׁרצוּ ִצים ָח ְּׁפ ִשׁים ְּׁו ָכל- מוֹ ָטה ְּׁת ַּנתקוּ. ֲהלוֹא ָפ ֹרס ָל ָרעב ַּל ְּׁח ֶמךָ, ַּו ֲע ִנ ִיּים ְּׁמרוּ ִדים ָת ִביא ָב ִית. ִכי- ִת ְּׁר ֶאה ָע ֹרם ְּׁו ִכ ִסיתוֹ, וּ ִמ ְּׁב ָשׂ ְּׁרךָ ל ֹא ִת ְּׁת ַּע ָלם..." (ישעיהו, נ"ח, מתוך ההפטרה לשחרית יום כיפור)
מתוך "אורות התשובה" / הרב קוק:
"לגבי משך זמנה, התשובה מתחלקת לשני חלקים: תשובה פתאומית ותשובה הדרגתית. הפתאומיות באה מתוך איזה ברק רוחני הנכנס בנשמה, בפעם אחת מכיר הוא את הרע ואת הכעור של החטא ונהפך לאיש אחר, וכבר מרגיש בקרבו השתנות גמורה לטובה. תשובה זו באה על ידי איזו הופעה של סגולה פנימית, על איזו השפעה נשמתית גדולה, שראוי לחפש את נתיבותיה בעומקי התעמולה.
וישנה תשובה הדרגתית. לא בריקה הבריקה בקרבו להתהפך מן העומק של הרע אל הטוב, אלא מרגיש הוא שצריך להיות הולך ומיטיב דרכיו ואורחות חייו, רצונו, הלך מחשבותיו, ובמהלכו זה הולך הוא וכובש לאט לאט את דרכי הישר, מתקן את המידות, מיטיב את המעשים, מלמד את עצמו איך להתכשר עד שהוא בא למעלה ברמה של זכוך ותיקון."
מתוך "אור הגנוז" / מרטין בובר:
בא רבי פנחס לבית המדרש, וראה שהתלמידים שהיו שקועים בשיחה נבהלו לבואו. שאל אותם: במה אתם מסיחים?" "רבי", אמרו לו, "אנחנו מסיחים בדאגתנו, שיצר הרע רודף אחרינו".
"אל נא תדאגו", השיב, "עדיין לא הגעתם למדרגה גבוהה כל כך, שהוא ירדוף אחריכם, לפי שעה אתם רודפים אחריו".
ִמי ָה ִאיש ֶּה ָח ֵפץ ַח ִיים ֹּא ֵהב ָי ִמים ִל ְׁראוֹת טוֹב:
ְׁנ ֹּצר ְׁלשוֹ ְׁנךָ ֵמ ָרע וּ ְׁש ָפ ֶּתיךָ ִמ ַדּ ֵבר ִמ ְׁר ָמה:
סוּר ֵמ ָרע ַו ֲע ֵשה טוֹב ַב ֵקש ָשלוֹם ְׁו ָר ְׁד ֵפהוּ תהילים לד, יג-טו
רבי פנחס מקוריץ
"ראה נתתי לפניך היום, את החיים ואת טוב, ואת המות, ואת הרע;...נתתי לפניך, הברכה והקללה; ובחרת, בחיים-- למען תחיה, אתה וזרעך" דברים ל' ט"ו-י"ט
...ְרשות ְלָׂכלאָָׂדם ְנתוָׂנה: ִּאםָׂרָׂצה ְלַּהטּוֹת ַּעְצמוֹ ְלֶדֶרךְטוָֹׂבהְוִּלְהיוֹת ַּצִּדיק- ָׂהְרשות ְבָׂידוֹ.ְוִּאםָׂרָׂצה ְל ַּהטּוֹת ַּע ְצמוֹ ְלֶדֶרךְ ָׂר ָׂעה - ָׂהְרשות ְבָׂידוֹ. אַל ַּי ֲע ֹבר ְב ַּמ ְח ַּש ְב ְתךָ ָׂד ָׂבר ֶזה ֶשאוֹ ְמִּרים ִּט ְפ ֵּשי ּאוֹוֹת ָׂהעוָֹׂלםְוֹרבָׂגְלֵּמי ְבֵּני-ִּיְשָׂרֵּאל, ֶשַּהָׂקדוֹש-ָׂברוךְ-הואגוֵֹּזר ַּעל ָׂהאָָׂדם ִּמְתִּחַּלָּת ְבִּרָׂיתוֹ ִּלְהיוֹת ַּצִּדיקאוֹ ָׂר ָׂשע. ֵּאין ַּהָׂד ָׂבר ֵּכן, ֶא ָׂלָּא ָׂכל אָָׂדם ָׂראוי לוֹ ִּל ְהיוֹת ַּצִּדיק ְכ ֹמ ֶשה ַּר ֵּבנו אוֹ ָׂר ָׂשע ְכָׂיָׂר ְב ָׂעם, ְו ֵּאין ִּמי ֶשִּי ְכ ֶפה ָׂעָׂליו,ְולֹא ִּמי ֶשוֹוְֹשכוֹ ְלֶאָׂחד ִּמְשֵּני ַּהְדָׂרִּכים, ֶאָׂלָּאהוא ַּעְצמוֹנוֶֹטה ְלֵּאיזוֹ ַּהֶדֶרךְ ֶשִּיְרֶצה... רמב"ם, הלכות תשובה, ה, א-ב
