Page 197 - 客家政策20年藍皮書

九大客家力意見回饋
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奮鬥史，就不是別人的受壓迫 遷徙史?
也因此「樟之細路」蘊含雙 重自省意義，一是反省人類對 淺山地區過度開發，而尋求與 自然共生的模式;二是對於原 客族群衝突的深刻反省。回顧 民國 77 年「還我母語運動」 開啟了客家族群主體性論述肇 端，強調由邊際走向中心的客 家認同。當時序來到 33 年後的 今天，客家人回過頭來重新檢 視歷史，誠願與原住民族和解， 共同逆寫當年的開發歷史。於 是在客委會選定「樟之細路」
路線時，特別邀請泰雅族和賽 夏族代表商議樟之細路的英文 名 稱「Raknus Selu」， 其 中 「Raknus」就是泰雅族、賽 夏族語中「樟」的意思，而 「Selu」就是「細路 」，是客 語中「小路」的意思。以一條 步道的命名為開端，連繫原客 兩族群新的關係與情誼。
「樟之細路」也企圖為居民、 為產業打造更好的環境，當自 然環境的景觀經濟效益開始出 現，產業與環保便不再對立， 居民也就自動自發維護古道、 守護環境了。徐銘謙說:「臺
浪漫臺三線計畫在修復保留客家傳統特色 風貌的同時，也保存了臺灣的歷史印記。 (照片提供 台灣千里步道協會)
三線就是一個很好的例子，保 護了生態，生態也反過來有助 於周邊產業的振興，整體帶動 具自然與人文景觀特色的客庄 觀光資源，然後客庄才更有能 力去保存這些原本就存在的傳 統文化，自成一個迴圈。」客 家的自信也在這過程中無形累 積，不須仿效他人造大車、開 大路，也不用強行改變原有的 生活，因為旅人眼中流露的讚 嘆欣賞，已經說明了客庄自有 著無價的珍寶。