Page 33 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

Sedangkan Abu Hanifah dan para sahabatnya, ats-Tsauri, sena al-Auza'i
berpendapat, bacaan al-Fatihah itu bukan suatu hal yang ditentukan (diwajibkan),
bahkan jika seseorang membaca selain al-Fatihah, maka ia tetap mendapatkan
pahala. Hal itu didasarkan pada firman Allah �: � 01:)1 � ;..:;t:. 11;j� 1 ''Maka
a
"
bacalah olehmu p a yang mudah bagimu dari al-Qur'a ri. ( QS. Al-Muzzammil: 20).
W a llahu a 'lam.
Ketiga, Apakah makmum juga berkewajiban membaca al-Fatihah?
Mengenai hal ini terdapat tiga pendapat di kalangan para ulama:

P enda pat pertama, setiap makmum tetap berkewajiban membaca al-Fatihah
sebagaimana imam. Hal itu didasarkan pada keumuman hadits di atas.
Pendapat kedua, tidak ada kewajiban membaca al-Fatihah atau surat
lainnya bagi makmum sama sekali, a ik dalam shalat jahr (bacaan yang di­
b
keraskan) maupun shalat sirri (tidak dikeraskan). Hal itu didasarkan pada hadits
yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal dalam kitab al-Musnad, dari Jabir
bin Abdullah, bahwa Nabi � bersabda:

"Barangsiapa shalat bersama seorang imam, maka bacaan imam itu adalah
bacaan untuk makmum juga."
Namun hadits ini memiliki kelemahan dalam isnadnya. Dan diriwayat­
kan Imam Malik dari Wahab bin Kaisan, dari J abir. Juga diriwayatkan dari
beberapa a lan namun tidak satupun yang berasal dari Nabi �- W a llahu a 'lam.
j
Pendapat ketiga, al-Fatihah wajib dibaca oleh makmum dalam shalat
sirri, dan tidak wajib baginya membaca dalam shalat jahri. Hal itu sebagaimana
yang telah ditegaskan dalam kitab Shahih Muslim, dari Abu Musa al-Asy'ari,
katanya, Rasulullah � bersabda:
,, ,. "" ,. ,. "" "" ,. "" ,. 0 ""
�
1· � �\9 i' - 1�1 , 1 � � c. ' � <' 1�1& .v � ���� \A"I 1 . :.. w1
( � _} �J J� ft"' ; : � � � ! � )
'
p
"Sesungguhnya imam itu dijadikan sebagai a nutan. Jika ia benakbir, maka
hendaklah kalian benakbir. Dan jika ia membaca (al-Fatihah atau surat al-Qur'an),
maka simaklah oleh kalian . . " (Dan seterusnya).
.
.
p
Demikian pula diriwayatkan oleh para e nyusun kitab as-Sunan, yaitu
Abu Dawud, an-Nasa'i dan Ibnu Majah yang berasal dari Abu Hurairah, Nabi �'
bersabda: "Jika imam membaca (al-Fatihah atau surat al-Qur'an), makasimaklah
oleh kalian." Hadits ini telah dinyatakan shahih oleh Muslim bin Hajjaj. Kedua
hadits di atas menunjukkan keshahihan pendapat ini yang merupakan Qaulun
q a dim (pendapat lama) Imam Syafi'i rahimahullahu, dan satu riwayat dari Imam
Ahmad bin Hanbal rahimahullahu. Dan maksud dari pengangkatan masalah­
masalah tersebut di sini adalah untuk menjelaskan hukum-hukum yang khusus
berkenaan dengan surat al-Fatihah dan tidak berkenaan dengan surat-surat lainnya.

ilisr lbnu Katsir )uz 1 1 3