Page 66 - 電子書草稿

句话。从古至今，你们何时见过、听过有邪恶之人或邪恶猖妖以邪恶轻慢之

心得到过佛法？《毗奈耶经》和《本生传》中均说到：不要对态度不恭敬的

人、没有生病却包头巾、戴帽子的人、打伞、拿手杖、带凶器的人说法。而

你们，原本已是十恶之徒，谤佛诽经毁灭佛像之阐提，分毫不具闻听胜解经

义的资格。你等更恶劣的是，对佛法没有丝毫点滴的恭敬心，你们提问时，

莲花生大师去掉了大师二字直呼其名，维摩诘圣尊去掉了圣尊二字直呼其名，

多杰羌佛去掉了佛字，直呼其名！就凭这几条其随便一条不净业行，你们就

是背乱伦常的辱佛妖孽，还能有任何提问资格而得到佛陀胜解经义吗？你们

以为自己是谁？佛菩萨的圣号是你等妖孽臭气能呼的吗？除非你能请佛降下

真精甘露在远处弟子手捧的钵中，除非你能拿出圆满无缺的五明聖量，你就

可以直呼其名我不敢非议，因具平等覺量故！

而且，佛法在恭敬中求还只是第一步，就算你恭敬求知经义，也不一定

能听到经义，还要看此人具不具善根。就算具备善根，也要看缘起是否成熟，

是否应该了知这个义理源流，故于法中有择诀一法。藏密噶举派米勒日巴祖

师寻找玛尔巴上师，见到一挖地老人时，问知不知道玛尔巴上师住在哪里？

老人本身就是玛尔巴上师，当时却并不告诉他，而是首先让他劳动，要他挖

完半亩地，米勒日巴祖师恭敬听命服从，以此作为考验。米勒祖师挖完地后

上山找到老人，问玛尔巴上师居住何处，这时老人才说：“我就是玛尔巴上

师，你还不顶礼！”这还仅仅是问到玛尔巴上师的住处在哪里而已，还不是

问经中一偈一语，更不是求胜解了悉法出源流。米勒日巴祖师为了学到佛法，

以何等虔诚的心，费了何等千辛万苦，尽了何等对佛菩萨的纯净忠诚，最后，

玛尔巴大师才传了他大法。又如显宗经藏，菩萨能听的，罗汉不能听，罗汉

能听的，凡夫没有资格听，所以才有佛说《妙法莲华经》时五百罗汉退席，

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