Page 24 - Yürüyüş Dergisi 13. Sayısı

10 SORUDA birlikte avlanıyor, bir- kaptan" olur, "sen önce kendini kurtar"

likte tüketiyor, birlikte
olur, "başkasının sırtına basarak yük-
bitki topluyor, barınak sel" olur, "beş parmağın beşi bir ol-
kuruyordu. “Senin", maz" olur, "düşene bir tekme de sen
Kolektivizm ve "benim" kavranmaları vur" olur...Yani yoksulun, yoksunun

Bireycilik da henüz yoktu ve ben- kurtuluşunun bir başkasının yoksul-
cil duygular henüz in-
luğu ve yoksunluğu pahasına olabi-
sana yaklaşmamıştı. leceğini işler beyinlere.
Bilgi Ta rih ten, bi lim den, Ancak insan doğayla Che bunu "Çünkü onların stratejisi
Bilgi
ön der le ri miz den, ge le nek le ri miz den mücadelesinde zaferler
güçtür öğ ren dik le ri mizle güçleneceğiz kazanmaya başladıkça budur(...) her insanda bulunan ve
güçtür
onu diğerlerini aşmaya iten bencilliği
toplumsal düzen de ken- pohpohlar, aynı zamanda, her insanda
1- Kolektivizm Nedir? di seyrinde değişmeye, alt- var olan ve onu başkalarından mü-
Kolektivizm bir anlayış, bir kültür, üst olmaya başladı. Önce takas usu- kemmel olduğuna inandıran üstünlük
bir ideolojik tercihtir. Kolektivizm lüyle ürün fazlası belli ellerde birikti, kompleksini de okşar. Böylece, tekel,
tek başına iş yükünün mekanik şekilde üretim araçlarına da sahip olmaya insanlara en genç yaşlarından baş-
insanlar arasında bölüştürülmesi de- başlayan bu eller toplumun diğer ke- layarak, herbirinin en üstün insan
simleri üzerinde üstünlük, ayrıcalık
ğildir. İş yükünü bölüşen insanların olduğu, herkese karşı mücadele etmek,
ortak çıkarlar etrafında emeklerini, sahibi zengin sınıfı oluşturmaya baş- bunda zafere ulaşmak ve sonunda
yaratıcılıklarını, disiplinlerini, güç- ladı. Özel mülkiyet ve sömürü yavaş bir sömürücü olmak gerektiği dü-
lerini birleştirmeleri, çıkan sorunları yavaş ortaya çıkmaya başladıkça, şüncesini aşılar. Kolektif çalışmanın
ortak akıl, ortak irade, ortak çıkarlar başkalarından üstün olmak, kendisi köleleştirici bir şey olduğunu (...)
temelinde çözmeleridir. Şairin deyi- için çalışmak gibi bireycilik ve ben- ortaklaşa emeğin en akıllı ve en ye-
miyle; “yarin yanağından gayrı her cilliğin nüveleri de oluşmaya başladı. teneklilerin yükselmesine engel ol-
yerde, her şeyde hep beraber” diye- Yani bireycilik ve bencillik sömürü duğunu kanıtlamaya büyük bir özen
bilmektir. Kolektivizm sosyalist sis- ve özel mülkiyet ile insanın doğasında gösterir. Nerede bölünmemiş bir halk
Sayı: 13 olmamasına rağmen onu şekillendiren
temin ideolojik damarlarından en varsa, onu siyahlar ve beyazlar, ye-
Yürüyüş ideolojik bir baskı olarak ortaya çık-
önemlisi, sosyalist düzenin işleyiş tenekliler ve yeteneksizler, okur ya-
7 Mayıs tarzı, örgütsel şekillenişi, çalışma an- maya da başladı. Ve o günden bugüne zarlar ve okuma yazması olmayanlar
2017 de insanın doğası, dıştan gelen bu
layışıdır. Yani hayatın her anına ve diye bölmeye çabalar, tek tek bireylere
her alanına bakış açısıdır, görüş uf- baskıya karşı mücadelesini sürdürü- varana kadar tekrar tekrar böler, bi-
kudur. Örgütsel çalışmada, yaşamda, yor. Ne zamanki bu baskı ortadan reyi toplumun merkezi yapar." der.
politika üretmede, imkanların pay- kaldırılırsa, işte o zaman insan kendi Böylece doğduğu andan itibaren, ha-
laşımında, sorunların çözümünde, doğasını özgürce yaşamaya başlaya- yatını kendi gibi olanlarla savaşarak
eylemin örgütlenmesinde, yani ilk cak. sürdürebileceğini düşünen insanlar
nefes alışımızdan son nefesimizi ve- 3- Kapitalizm İnsanın ortaya çıkar ki böyle düşünen insanlar
rişimize kadar hayatın tümünü şe- Doğasına Ait Olmayan düzen için bir tehlike olmaktan çok
killendiren bir ideolojik tercihtir ko- onun ömrünü uzatır durumdadır.
lektivizm. Sosyalist için eşyanın ta- Bireyciliği Nasıl
biatıdır, devrimciliğin doğasıdır. Var- Empoze Ediyor?
lığı ve yokluğu bu açıdan devrim id- Bireycilik ve bencillik sömürü ile Bireycilik ve bencillik
diasının varlığı ve yokluğuyla eşde- ortaya çıksa da, kapitalizmin başarısı
ğerdir. bireyciliği teorileştirmesi, sistemleş- sömürü ile ortaya
tirmesi ve tüm halka zerk etmesidir.
2- Bireycilik Nedir? İdeolojik olarak sorunlar karşısında çıksa da, kapitalizmin
Burjuva ideologlarına göre "bi- bunalan, güçsüzleşen, kapitalizmin
reycilik" insanın doğasıdır. Ancak ve emperyalizmin baki olduğuna başarısı bireyciliği
toplumlar tarihini incelediğimizde inandırılan, ekonomik olarak gün
bencilliğin ve bireyciliğin insanın geçtikçe açlığa ve ölüme yaklaşan teorileştirmesi,
doğası değil, sömürünün doğası ol- halkları ideolojik ve ekonomik olarak
duğunu ve bireyciliğin de sömürüyle kuşatır ve kuşatmadan kurtuluşun sistemleştirmesi ve
birlikte gelişen bir ideolojik şekilleniş ancak bireycilik ile mümkün olacağını
olduğunu görüyoruz. İlkel komünal propaganda eder. Bu kuşatma birey- tüm halka
toplum dediğimiz özel mülkiyetin ciliğin propaganda ve hayat bulma
olmadığı ilk toplumsal düzende, in- zeminidir. Artık "gemisini kurtaran zerk etmesidir.
sanlar yaşamlarını sürdürebilmek için

24 TAKSİM DEMEK, AKP FAŞİZMİ İLE YÜRÜTÜLEN