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En El Patio...
Dar paso a la capacidad para ponderar aportes ajenos y propios, del “yo soy”, “yo sé”, “yo hice” a la construcción colectiva, a los logros compartidos, a la asunción de los errores como parte del proceso de aprendizaje, sin señalar culpables. Dejar de lado el egoísmo, el creerse centro del universo y el acaparamiento de la atención a cualquier precio. En camino a la aten- ción plena y en ese discurrir al acecho de superar el individualismo, herencia subsistente de la cultura de la modernidad y el afán de competencia y la búsqueda de éxito a cualquier costo, exacerbado en la “era” del gobierno del mercado autorregulado.
La profundización con base en la especialización, y no en la mirada “corta” de cada forma- ción profesional. Un mínimo de lenguaje compartido y consensuado de cara a un crecimiento desde y en el diálogo en libertad para crear, creer y crecer en el encuentro, con direccionalidad de largo alcance y flexibilidad adaptativa. En fin, una paradoja de mil y una caras.
Paradoja del latín paradoxa, -ōrum, y este del griego [τὰ] παράδοξα [tà]propiamente 'lo con- trario a la opinión común' (http://dle.rae.es/?id=Rplrgi1. Fecha de consulta: 06/06/2016). Su noción está presente en la historia desde que se tenga memoria escrita con Parménides y su discípulo Zenón de Elea. En la práctica de la enseñanza de la Política Social y otras políticas, pareciera que tiene escaso valor educativo. Paradojar, poner las paradojas en movimiento, ex- plorar y enriquecer nuevas dimensiones del aprendizaje.
Nadie educa a nadie, ninguna persona se educa a si misma, las personas se educan entre sí con la mediación del mundo.
Paulo Freire
Educar/se es...
Inter/acción social, relación y comunicación con otras personas y con el/torno.
Praxis política (Gutiérrez, 1984): "no hay práctica educativa neutra, ni práctica política por ella misma" (Freire, en el prólogo de Gutiérrez, 1984. p. 7).
Práctica educativa, un "·acto por y para la emancipación” (Aparicio y Corella, 2015, p. 15, cursivas de los autores).
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