Page 53 - Magazine DICIEMBRE 2018
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 ¿Cómo describe la cultura panameña?  uno de los grandes. Panamá ha sido incluso una tie-
 Tras la independencia de Panamá en 1821, la cultura   rra de bienvenida para los artistas, así como París a
 siguió siendo esencialmente española, evidenciado   principios del siglo XX.
 en las iglesias esparcidas por todo el país. Luego de la
 separación de Colombia en 1903, los norteamericanos   ¿Por qué escogió la fotografía como medio de ex-
 se instalaron como en territorio ocupado y hubo actos   presión artística?
 de resistencia como los de enero de 1964. De esta   Es una tradición en la familia. Ella me escogió a mí.
 resistencia se construyeron las primeras piedras de   Escogí un género de la fotografía: el retrato. Avedon
 la cultura panameña. De esta invasión se tejieron los   o Nadar me fascinaron. Una buena fotografía se vuel-
 cimientos de un país que mezcla la cultura autóctona   ve ajena al tiempo. Ofrece una realidad atemporal
 indígena, las manifestaciones religiosas y la influencia   que no varía en función al tiempo, que es de todos
 de los caribeños. Las tradiciones culinarias resisten a la   los tiempos y que escapa de la realidad material de
 mala comida de los gringos. La literatura se libera con   las cosas. La fotografía ofrece la posibilidad de vivir
 Ricardo Miró, José María Núñez, Rogelio Sinán y Amelia   eternamente en el presente.
 Denis de Icaza. La danza folclórica es el mejor ejemplo
 de integración de muchas fuentes entremezcladas,   ¿Tiene nostalgia por Francia?
 sublimada por la belleza de sus mujeres en la pollera.   Me fui de Marsella a los 29 años. Dejé mi familia, mis
 El congo, el calipso, el merengue o la salsa dan el ritmo   amigos, mis puntos de referencia, mis zonas de confort,
 del buen humor panameño. Muchas culturas paname-  mi lengua, mi cultura… Por un momento, caí en la
 ñas están ligadas a su historia, su naturaleza, su religión   imagen romántica del viajero en búsqueda de una
 y su Canal. Hay expresiones que solo se escuchan aquí:   tierra de acogida. Inglaterra, Estados Unidos, París,
 “¡Tilín, tilín y nada de paleta!”. Pero toda tradición es   Vietnam… Y luego llegué a Panamá. Recuerdo mi
 frágil. Y la ausencia de medios de preservación, el ex-  primera visita a Taboga en noviembre de 2005. Ins-
 ceso de las modernizaciones, la urbanización o el fácil   tantáneamente, los olores a sudor, alquitrán, sal, mar
 acceso al consumismo en los jóvenes arriesga tapar   y excremento de aves se mezclaron con los sonidos
 esa identidad colectiva y devolverla a ciertos clichés   de las olas sobre la madera de los botes, los gritos
 turísticos. La pérdida de las tradiciones conduce a la   de los pájaros, los sonidos de las voces transportadas
 pérdida de los valores propios de un pueblo. Es como   por el viento. Apareció la imagen de Marsella en
 una forma moderna de colonización.  mi infancia. Mi nostalgia se resolvió ese día. Meses
 más tarde, compré una casa y me casé, reaprendí
 ¿Qué opina de los artistas panameños?  el significado de la familia, la alegría de vivir, existir y
 Para ser un país joven, la base histórica de la pintura   aceptar mi pasado como una bendición y mi futuro
 panameña es sólida: Roberto Lewis, Alfredo Sinclair,   como un privilegio. En Panamá tengo una casa, pero
 Guillermo Trujillo, Chong Neto, Julio Zachrisson. Luego   no “raíces”. Aquí no tengo antepasados, no nací y
 tienes esta generación multicultural mezclando estilos,   no viví mi infancia, pero estoy en mi casa. Francés de
 como Brooke Alfaro, Olga Sinclair, Achu Kantule, Tabo   Marsella, francés de Panamá. Sobre una bandera
 Toral o Isabel de Obaldía. Y la nueva generación es   con los mismos colores azul, blanco y rojo, establecí
 bella con Francisco Merel, Jonathan Harker o Donna   un puente afectivo que atraviesa el tiempo, como
 Conlon. Recientemente, me topé con un joven pintor   un barco que llega a una bahía donde Marsella y
 de 23 años, Miguel Tello, quien probablemente será   Panamá comparten el horizonte. a







 “Uno puede vivir sin el arte y contentarse con comer y dormir. Pero vivir, para
 un humano, no es solo tener un paquete de órganos funcionales: “la verdadera
 vida” es espiritual”.


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