Page 70 - 白沙屯媽 北港徒步進香文化年刊第06期 (2020)

向徒步英雄致敬

方麗雯

每年進香回鑾媽祖入廟安座後，許多挑戰
徒步成功的勇腳者，紛向廟方登記領取徒步

紀念錦旗。這是他們在白沙屯媽祖引領下，
1 2 3 4 5 6 7
歷經日曬雨淋、徒步百里後，獨享的驕傲與

感動，也是日後最深刻的美好回憶。根據拱

天宮登記資料，民國 108 己亥年完成全程 民國 72 年的首面紀念錦旗非常特別，上 後，向聖母稟報完成任務，遂可登記領取。 驗先民徒步進香的堅毅精神。不論是早期的
徒步者總計 881 位，半程徒步者 1,168 位， 面繡有完成者的姓名與當年歲次，極其珍 雖然從過去到現在，登記皆採自由心證，無 《笨港雜誌》（笨港文教基金會）、《白沙

與報名人數同創歷史新高。 貴。早期進香人數不多，環境困苦，能夠全 任何嚴苛檢核，但鮮少有人會昧心謊報。 墩》（白沙屯田野工作室）、直至現今的《白
程徒步、沒有搭乘任何交通工具的勇腳，屈 沙屯媽》（拱天宮文化組），這些每年出版
回顧錦旗歷史 指可數。據領過這面電繡錦旗的王堂滕表 然而，近年來有許多新參與者不明就裡跟 的進香年刊裡，幾乎都有列載前一年的徒步

示，那年只有少數幾個人拿到，以黃、紅色 風登記領取，誤以為「參加全程」等同「徒 英雄名單。能成為榜上一員，實在令人感到

民國六十年代左右，為鼓勵信徒參加進 區分全程與半程，後來因故停止發放，數年 步全程」。或有些人將錦旗當作一般結緣品 驕傲。

香，只要完成徒步者，便可向廟方領取棉質 後才又恢復。往後的紀念錦旗則改以印刷製 領取，不僅辜負廟方原有美意，亦有損進香
汗衫作為獎勵與紀念，管委會林幸福委員憶 作，以目前蒐得資料分類統計，至今約有七 徒步英雄榜單的意義。 香燈腳在登記領取紀念錦旗之際，應遵循

起小時家中衣櫃裡，便曾見過正面印有大碗 種版本（詳見右頁表格與上方圖樣）。 白沙屯的傳統精神，以恭敬謹慎的態度視
公圖案的紀念汗衫。現任白沙屯白西里里長 發放徒步進香紀念錦旗，是為了鼓勵徒步 之。錦旗除了代表個人的榮譽，也是自己對

王堂滕也提到，當時完成全程者可領兩件， 錦旗的意義 精神，每天一步一腳印，跟隨媽祖腳步，體 媽祖的承諾與約定。
半程者一件，在物資匱乏的當年，汗衫可說

是最實用的鼓勵。而徒步紀念錦旗則始自民 在媽祖登轎後，香燈腳須向媽祖參拜後完
版本 年份 顏色與材質 旗面設計
國 72 年，至今已超過三十年。 成「起馬」儀式。出發後直至媽祖駐駕時，
1 民國 72 癸亥年 黃、紅色，絨布 金色字體電繡，並有年份歲次與徒步者姓名。
亦須向媽祖稟告當日行程結束，完成「下
馬」（閩南語音讀「落 lo̍h」馬） 儀式後， 中間年份暫不可考

方可各自離開休息。所謂「徒步進香」的認
2 民國 83 甲戌年 黃色，絨布 紅色字體，手寫書法印刷，下方為紅色流蘇。
定，即指媽祖聖駕行進期間，沒有搭乘任何 民國 84 乙亥年 ~ 紅色字體，同樣手寫書法印刷，但與前版本字體略有不同。
3 黃色，絨布
交通工具，只憑雙腳完成，並日日遵循起、 民國 85 丙子年 下方為黃色流蘇。
民國 86 丁丑年 ~ 紅色字體，手寫書法與電腦字體並行，中間有媽祖聖像手繪
下馬儀式。 4 民國 93 甲申年 黃色，絨布 圖案。
民國 94 乙酉年 ~
5 黃色，秀士布 數位彩色印刷，媽祖聖像為彩色攝影。
民國 98 己丑年
錦旗登記分全程（來回）與半程（南下或 民國 99 庚寅年 ~ 數位彩色印刷，媽祖聖像同樣為彩色攝影，但媽祖冕冠和服
6 黃色，秀士布
北上單程），但旗面上並無區分，近年才有 民國 107 戊戌年 飾與前版本不同。
7 民國 108 己亥年 黃色，秀士布 數位彩色印刷，媽祖聖像因民國 106 年重新剃面，製作新版。
標註全程或半程。完成挑戰者在媽祖回宮

68 徒步英雄 69