Page 53 - 了凡四训

了 凡 四 训

若能心处于不动欲念之境,随遇而安,善尽生之职责,

命必然过得踏实,那么还有啥夭与寿之分别呢？进一

步而言丰歉、贫富、穷通、贵贱……也都只是在心存

俗念之后才有分别,正因为世人心存妄念，不敢面对

现实,不能以静心处理顺境,以善心安于逆境,因此生

死就变成严重的二面,一切吉凶祸福、毁誉是非、穷

通贵贱,也就因扰着世人,而弄得心神不定,永无宁日。

人若能修身养性,去恶向善,安于顺逆现实,时刻

处于不动丝毫非非之念的‘明心似镜、似光、似无’

的境界,则离‘返本还原,归根复命’的境界已不远,

这样一切罪恶过失自然也就无踪无影，命运自然归于

称心如意,全吉无凶之境,这才是真正利人利已,有价

值的行为。

还未达到此‘无心’之境的人,只有时时刻刻持

念 ‘ 准 提咒’,念到 滚 瓜 烂 熟 ,有 持 如 无持,无持似

有持 , 连持咒之念头自己都没有感觉,类似画