Page 291 - พระอาจารย์เทศน์เนื่องในโอกาสวันสำคัญทางพุทธศาสนา
P. 291
วา่ เปน็ ของเทยี่ งเปน็ ของยงั่ ยนื เพอื่ ทจี่ ะละความเขา้ ใจผดิ คดิ วา่ เกดิ ขนึ้ แลว้ ไม่เปลี่ยนแปลง... ความเป็นอนิจจลักขณะ ทุกขลักษณะ อนัตตลักขณะ จะปรากฏเกิดขึ้นอย่างชัดเจนจริง ๆ นั้น ต้องอาศัยการเจริญกรรมฐาน เจริญสติ-สมาธิ-ปัญญา พิจารณาสภาวธรรมที่กาลังปรากฏเกิดขึ้นอยู่ เฉพาะหน้าที่เป็นปัจจุบันขณะจริง ๆ เท่านั้น ถึงจะได้เห็นชัดเจนแจ่มแจ้ง ถึงจะละถึงจะคลายอุปาทานได้
อย่างที่บอกตอนแรกว่า การที่จะละจะคลายจากอุปาทาน ไม่เห็น ว่าเป็นตัวเราของเรานั้น ด้วยอาศัยการกาหนดรู้ตั้งแต่เริ่มต้นที่เรากาหนด รดู้ กู ารเปลยี่ นแปลงของลมหายใจเขา้ -ออก ดกู ารเปลยี่ นแปลงของพองยบุ จนหมดไปหายไป แม้แต่ตัวก็ว่างไป หายไป ไม่มีรูปร่าง ไม่เป็นกลุ่มก้อน เหลือแต่ความว่างเปล่า การเห็นความเป็นอนัตตาหรือเป็นสุญญตาเป็น ของว่างเปล่านั้น ก็อาศัยการกาหนดรู้ด้วยสติสัมปชัญญะที่พัฒนามา เปน็ ระยะจนแกก่ ลา้ ยงิ่ ขนึ้ จนสามารถเพกิ ถอนความเปน็ ฆนบญั ญตั คิ วาม เปน็ กลมุ่ กอ้ นได้ จงึ ทา ใหจ้ ติ เขา้ ไปเหน็ ความเปน็ อนตั ตาอยา่ งชดั เจนวา่ รปู นามขันธ์ ๕ นี้ไม่ใช่ของเรา ไม่ได้บอกว่าเป็นตัวเราของเรา มีแต่จิตที่ทา หน้าที่รู้กับสภาวธรรมที่กาลังปรากฏเกิดขึ้นและเป็นไปตามธรรมชาติอยู่ เท่านั้นเอง
และที่สาคัญก็คือว่า พอเห็นแบบนี้แล้วผู้ปฏิบัติจะเข้าใจว่าอย่างไร ? การเหน็ จติ กบั กายทนี่ งั่ อยนู่ ี้ ทเี่ คยเขา้ ใจวา่ เปน็ ตวั เราเปน็ ของเรามาตลอด... เปน็ ของวา่ งเปลา่ แลว้ อารมณภ์ ายนอก รปู -เสยี ง-กลนิ่ -รส-สมั ผสั ทเี่ กดิ ขนึ้ อะไรบ้างที่บอกว่าเป็นตัวเราเป็นของเรา ? การถามคาถามแบบนี้ก็คือ พจิ ารณาแบบเดยี วกนั ในทกุ ๆ อารมณ.์ .. ในเมอื่ รปู นามไมใ่ ชข่ องเรา แลว้ อารมณภ์ ายนอกอะไรทเี่ ปน็ ของเรา ? แลว้ ควรยดึ วา่ เปน็ ตวั เราเปน็ ของเรา
287
