Page 2 - Boletín China # 9

N°. 09 —2021 12 al 19 de abril

Connotación Peyorativa del término Indio...

PARTE 1. el dominio del Atlántico. El siglo XVII es ya fruto del siglo XVI;
Holanda, Francia, Inglaterra, son ya desarrollo posterior en el
"Yo no soy racista. Estoy en contra de toda forma de racismo y segregación, toda horizonte abierto por Portugal y España. América Latina entra
forma de discriminación. Yo creo en los seres humanos, y que todos los seres huma-
nos deben ser respetados como tales, independientemente de su color." Malcolm X en la Modernidad (mucho antes que Norteamérica) como la
“otra cara” dominada, explotada, encubierta”
INTRODUCCIÓN:
Dadas estas consideraciones, es posible observar que desde el
En la sociedad colombiana tras un discurso de "igualdad" existe mismo inicio de la Modernidad, América en su conjunto se en-
un enorme vocabulario despectivo que estigmatiza a los grupos cuentra inmersa en un proceso de dominación y explotación lo
"diferentes", a los "feos, a los malos o a los sucios". La cuestión cual sugiere para el mundo europeo su entronización en un es-
muy visible es que la discriminación nunca se ejerce sobre los pacio que quería y necesitaba dominar para el logro de sus ulte-
sectores poderosos de una sociedad. Estos han logrado siempre, riores objetivos. Sin embargo la dominación no supondría solo
a través de múltiples mecanismos económicos, sociales y cultu- la hegemonía sobre el espacio territorial americano sino tam-
rales imponer sus intereses y su propia visión del mundo y tra- bién sobre el conjunto mismo de su población que en lo sucesi-
ducirlos como parte del interés general de la sociedad. La discri- vo sería vista con ojos de engaño y desprecio por quienes le
minación se ha ejercido siempre sobre todo aquello que se apar- dominaran. En su discurso del Décimo Aniversario de Playa Gi-
ta, sobre todo aquello que es diferente de lo dominante. Dentro rón (Cuba 19 de abril de 1971) Fidel Castro le anunciaba a su
de este contexto se presentan varias formas de discriminación y pueblo que “Todavía, con toda precisión, no tenemos siquiera
lo diferente se presenta como: un nombre, estamos prácticamente sin bautizar: que si latinoa-
Lo "diferente" por razones de religión, raza o cultura. mericanos, que si iberoamericanos, que si indoamericanos. Para
los imperialistas no somos más que pueblos despreciados y
Lo "diferente" en razón de la condición social o económica: los despreciables. Al menos lo éramos. Desde Girón empezaron a
excluidos: los pobres, los indigentes. pensar un poco diferente. Desprecio racial. Ser criollo, ser mes-
tizo, ser negro, ser, sencillamente, latinoamericano, es para
Lo "diferente" en función del sexo: las mujeres, la elección se- ellos desprecio” . Estas han sido sin duda las miradas discrimi-
xual, la edad, el género, etc.
natorias de los pueblos dominadores sobre nuestro contexto
En virtud de lo anterior, el presente ensayo propone la tesis de territorial americano.
que aun teniendo raíces indígenas, africanas y europeas, noso- En relación con el hecho de que aún hoy en pleno siglo XXI se
tros los colombianos persistimos en estigmatizar e invisibilizar a continúen con las prácticas discriminatorias, me lleva a consi-
todos aquellos que consideramos “inferiores” frente a nuestros derar que continuamos bajo el influjo de modelos elaborados en
patrones de identidad. Desde esta perspectiva, me permitiré otros países, fruto de los procesos de colonización; en otras
denunciar las tantas y tan diferentes formas de discriminación, al palabras, estamos asistiendo a un discurso de civilización gesta-
tiempo que pretenderé se convierta en un instrumento de refle- do en Europa y Estados Unidos. Sobre esta base, se puede decir
xión para todos, cuyo objeto servirá para invitarles a que eviten que nos estamos alejando de nuestro verdadero contexto, de
esas tan injustas formas de ver inferior al otro por sus condicio- nuestras verdaderas problemáticas, de nuestra verdadera iden-
nes particulares de vida.
tidad.
PORQUE EL DISCURSO DE LA DISCRIMINACIÓN?
Desde esta perspectiva, advierto que lo primordial de los colom-
La Constitución Política de Colombia establece en su artículo 13 bianos debería ser la construcción de nación y desde ella, la
que “Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibi- aceptación del otro. Sin embargo, esto se estaría opacando por
rán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de seguir un discurso de civilización que fomenta la invisibilización
los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna de los diferentes, olvidando que lo indígena, lo negro y lo mula-
discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o fami- to también constituyen civilización y que nosotros mismos, los
liar, lengua, religión, opinión política o filosófica.” Sin embargo, mestizos, evidentemente hacemos parte de esa civilización.
aún hoy, pese a todos los esfuerzos institucionales por disminuir Desde este punto, es importante dejar el centro para multiplicar
las diferentes formas de discriminación, es evidente que persis- las miradas en torno a una nueva realidad vista con otros ojos,
ten algunas de ellas, es decir, algunas formas de segregación de ya que existe al interior de nuestro país un sin número de iden-
seres humanos en virtud de su raza, origen regional, sexo e tidades, de grupos étnicos y de culturas que muchas veces se
identidad sexual entre otras. Entendemos que la discriminación encuentran desarticuladas por las costumbres discriminatorias y
de seres humanos no es un fenómeno social nuevo, sino que por arribistas de gran parte de la población que desconoce y des-
el contrario se hunde en las raíces poscoloniales cuando los euro- precia sus propias raíces genéticas y culturales.En suma, no
peos que provenían de un proceso descubridor veían en el indí- podemos permitir que la relación diferente igual a maleante
gena a unos seres no importantes, casi inhumanos y carentes de acabe por homogenizar las miradas y las identidades y que
alma que eran capaces de comportarse como salvajes en el con- nuestro verdadero deber como ciudadanos de un país en cons-
texto del mundo “moderno”. Frente al surgimiento de dominio trucción será la de asumir un papel determinante en la defensa
que presupone el inicio de la Modernidad, Enrique Dussel, pensa- y la concientización de nuestras colectividades nacionales y sus
dor de origen americano, afirmaba que “La Modernidad, como particularidades.
nuevo paradigma de vida cotidiana, de comprensión de la histo- Manuel Salgado. Docente del área de Ciencias Sociales—JT
ria, de la ciencia, de la religión, surge al final del siglo XV y con

En los próximos días