Page 35 - osoole-kafi-j2
P. 35

‫‪ ،‬ﺧـﺪاي ﺗﺒـﺎرك و ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻣﺮدﻣﺮا ﺑﻔﺮﻣـﺎﻧﺒﺮي ﻣـﺎ اﻣﺮ ﻓﺮﻣﻮده و از ﻧﺎﻓﺮﻣـﺎﻧﯽ ﻣـﺎ ﻧﻬﯽ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﺣﺠﺖ رﺳـﺎﺋﯿﻢ ﺑﺮ ﻫﺮ ﮐﻪ زﯾﺮ‬
                                                    ‫آﺳﻤﺎن و روي زﻣﯿﻦ اﺳﺖ ‪.‬‬

                                                               ‫ﺷﺮح ‪:‬‬

‫راﺟﻊ ﺑﻪ آﯾﻪ اول ﺑﺤﺪﯾﺚ ‪ 330‬رﺟﻮع ﺷﻮد و اﻣﺎ راﺟﻊ ﺑﻪ آﯾﻪ دوم ﮔﻮﯾﺎ ﻃﺮﯾﻖ اﺳـﺘﺪﻻل ﻏﻠﻂ آﻧﻬﺎ اﯾﻨﺴﺘﮑﻪ ‪ :‬ﺑﺎ ﻟﻔﻆ ﺟﻤﻊ ﺑﺮﺳﻮﻻن‬
‫ﺧﻄﺎب ﺷـﺪه اﺳﺖ و ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﺎﺿـﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﻘﺼﻮد از رﺳﻮﻻن ﭘﯿﻐﻤﺒﺮان ﮔﺬﺷـﺘﻪ ﺑﺎﺷـﻨﺪ‪ ،‬زﯾﺮا آﻧﻬﺎ در‬
‫زﻣﺎن ﻧﺰول ﻗﺮآن ﺣﺎﺿـﺮ ﻧﺒﻮدﻧـﺪ ﭘﺲ ﻣﻘﺼﻮد از رﺳﻮﻻن ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ و اﻣﺎﻣﺎن ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ّﺴـﻼم ﻣﯽ ﺑﺎﺷـﻨﺪ‪ ،‬وﻟﯽ ﺟﻮاﺑﺶ اﯾﻨﺴـﺘﮑﻪ ﻋﻼوه ﺑﺮ‬
‫اﯾﻨﮑﻪ ﺧﻮد اﻣﺎم از اﯾﻦ ﻣﺮدم ﺑﯿﺰاري ﻣﯽ ﺟﻮﯾـﺪ ﺧﻄﺎب در آﯾﻪ ﺣﮑﺎﯾﺖ از ﺧﻄﺎﺑﻬﺎي ﻣﺘﻌـﺪد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻪ ﻫﺮ رﺳﻮﻟﯽ در زﻣﺎن‬
‫ﻧﺰول ﻗﺮآن ﺣﺎﺿـﺮ ﻧﺒﻮدﻧﺪ ﭘﺲ ﻣﻘﺼﻮد از رﺳﻮﻻن ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ و اﻣﺎﻣﺎن ﻋﻠﯿﻪ اﻟ ّﺴﻼم ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬وﻟﯽ ﺟﻮاﺑﺶ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﻪ ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻨﮑﻪ‬
‫ﺧﻮد اﻣﺎم از اﯾﻦ ﻣﺮدم ﺑﯿﺰاري ﻣﯽ ﺟﻮﯾـﺪ ﺧﻄﺎب در آﯾﻪ ﺣﮑﺎﯾﺖ از ﺧﻄﺎﺑﻬﺎي ﻣﺘﻌـﺪد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻬﺮ رﺳﻮﻟﯽ در زﻣﺎن ﺣﯿﺎﺗﺶ‬
‫ﭼﻨﯿﻦ دﺳـﺘﻮري داده ﺷـﺪه ‪ ،‬ﻧﻪ آﻧﮑﻪ اﯾﻦ ﺧﻄـﺎب در زﻣـﺎن واﺣـﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻫﻤﮕﯽ ﺑﺎﺷـﺪ و ﺑﺘﻌﺒﯿﺮ دﯾﮕﺮ ﻣﯽ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ اﯾﻦ ﺧﻄـﺎب‬
‫ﺑﺎﻻﺻﺎﻟﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺻـﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ و آﻟﻪ و ﺑﺎﻟﺘﺒﻊ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮان ﮔﺬﺷـﺘﻪ اﺳﺖ و ﺑﻌﻀﯽ ﮔﻔﺘﻪ اﻧﺪ ﺧﻄﺎب ﺗﻮﺟﻪ ﺷﺨﺺ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ‬
‫و ﺻـﯿﻐﻪ ﺟﻤﻊ از ﻧﻈﺮ اﺣﺘﺮام و ﺗﺸﺮﯾﻒ آﻧﺤﻀﺮﺗﺴﺖ ‪ ،‬و ﻣﻘﺼﻮد از ﭼﯿﺰﻫﺎي ﭘﺎﮐﯿﺰه ‪ ،‬ﻟﺬاﺋﺬ ﺣﻼﻟﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ‬

                   ‫ﺟﺎﯾﺰ و ﻣﺒﺎح ﻗﺮار داده اﺳﺖ و اﯾﻦ آﯾﻪ رد ﺑﺮ رﯾﺎﺿﺖ ﮐﺸﺎﻧﯽ ﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺮك دﻧﯿﺎ و ﻟﺬاﺋﺬ آن‬
   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40