Page 552 - osoole-kafi-j2

‫ﻟﻘﺐ را داده و در ﮐﺘـﺎﺑﺶ ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮﻣﻮده ‪)) :‬ﭼﻮن ﭘﺮوردﮔـﺎرت از ﭘﺴـﺮان آدم ‪ ،‬از ﭘﺸـﺘﻬﺎﯾﺸﺎن ‪ ،‬ﻧﮋادﺷﺎن را ﺑﺮﮔﺮﻓﺖ و آﻧﻬﺎ را ﺑﺮ‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن ﮔﻮاه ﮐﺮد ﮐﻪ ﻣﮕﺮ ﻧﻪ اﯾﻨﺴﺘﮑﻪ ﻣﻦ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻢ ‪ 172‬ﺳﻮره ‪ (( 7‬و ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﻣﻦ و ﻋﻠﯽ اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆ ﻣﻨﯿﻦ اﺳﺖ‬

‫؟‬

‫دراﯾﻦ ﺑﺎب ﻧﮑﺘﻪ ﻫﺎ و ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه ﻫﺎﺋﯿﺴﺖاز ﻗﺮآن درﺑﺎره وﻻﯾﺖ‬

‫َﺑﺎ ٌب ِﻓﯿ ِﻪ ُﻧ َﮑ ٌﺖ َو ُﻧ َﺘ ٌﻒ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺘ ْﻨ ِﺰﯾ ِﻞ ِﻓﯽ اْﻟ َﻮ َﻟﺎ َﯾ ِﻪ‪:‬ﺷﺮح‬

‫ﻣﺮﺣـﻮم ﮐﻠﯿﻨﯽ در اﯾﻦ ﺑـﺎب ‪ 92‬رواﯾﺖ ذﮐﺮ ﻣﯿﮑﻨـﺪ ﮐﻪ ﻣﺮﺑـﻮط ﺑﺂﯾـﺎت ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ اﺳﺖ ‪ ،‬در ﻣـﻮرد ﺗﺎءوﯾـﻞ ﺑﻮﻻـﯾﺖ اﺋﻤﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫اﻟﺴـﻼم ‪ ،‬آﯾﺎت ﻣﺰﺑﻮر ﻫﺮ ﯾﮏ از ﻧﻈﺮ ﺗﻔﺴـﯿﺮ و ﻣﻌﻨﯽ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻔﺎدش ﻏﯿﺮ از آﻧﭽﯿﺰﯾﺴﺖ ﮐﻪ در اﯾﻦ رواﯾﺎت ﺗﺎءوﯾﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ ‪ ،‬وﻟﯽ‬
‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﺎرﻫﺎ ﺗﺬﮐﺮ داده اﯾﻢ ﻣﻘﺎم ﺗﺎءوﯾﻞ و ﻣﻌﻨﯽ ﺑﺎﻃﻨﯽ ﻗﺮآن ﻏﯿﺮ از ﺗﻔﺴـﯿﺮ و ﻣﻌﻨﯽ ﻇﺎﻫﺮي آﻧﺴﺖ ‪ ،‬در ﻋﯿﻦ اﯾﻨﮑﻪ ﻫﺮ دو ﻣﻌﻨﯽ و‬
‫ﮔـﺎﻫﯽ ﻫﻔﺘـﺎد ﻣﻌﻨﯽ از ﯾـﮏ آﯾﻪ اﺳـﺘﻔﺎده ﻣﯿﺸﻮد وﻟﯽ ﺗﻔﺴـﯿﺮ و ﻣﻌﻨﯽ ﻇﺎﻫﺮي آﯾﺎت ‪ ،‬ﺑﺮاي اﺳـﺘﻔﺎده ﻋﻤﻮم ﻣﺮدم اﺳﺖ ‪ .‬و ﺗﺎءوﯾﻞ و‬
‫ﺑﺎﻃﻨﺶ ﺑﺎﯾﺪ از ﻣﻨﺎﺑﻊ وﺣﯽ و زﺑﺎن اﺋﻤﻪ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم اﺧﺬ ﺷﻮد و ﮐﺴـﯽ را ﺣﻖ ﺗﺼﺮف و ﻣﺪاﺧﻠﻪ در آن ﻧﺎﺣﯿﻪ ﻧﯿﺴﺖ ‪،‬‬
‫زﯾﺮا ﺗﺎءوﯾـﻞ آﯾـﺎت ﺷـﺮﯾﻔﻪ از ﻣﺮز ﻧﺼﻮص و ﻇﻮاﻫﺮ اءﻟﻔـﺎظ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﻋﺎﻟﯿﺘﺮ دارد و ﻣﺨﺼﻮص ﮐﺴﺎﻧﯿﺴـﺘﮑﻪ ﻗﺮآن در ﺧﺎﻧﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﺎزل‬
‫ﺷﺪه و ﻣﺎءﻣﻮر ﺑﺘﺒﻠﯿﻎ آن ﮔﺸـﺘﻪ اﻧﺪ‪ .‬و ﭼﻮن رواﯾﺎت اﯾﻦ ﺑﺎب از ﻧﻈﺮ ﺗﺎءوﯾﻞ آﯾﺎت ﺷـﺮﯾﻔﻪ ﺑﯿﺎن ﻣﯿﺸﻮد‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻢ در ﺗﺮﺟﻤﻪ و ﺗﻮﺿﯿﺢ‬
‫از ﻫﻤـﺎن ﻧﻈﺮ ﭘﯿﺮوي ﮐﺮده و ﺗﻔﺴـﯿﺮ و ﻣﻌﻨﯽ ﻇـﺎﻫﺮي آﯾـﺎت را ﺑﮑﺘﺐ ﺗﻔﺎﺳـﯿﺮ ﻣﺤـﻮل ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ‪ ،‬ﻣﮕﺮ در ﺑﻌﻀـﯽ از ﻣﻮارد ﮐﻪ ﻓﻬﻢ‬

‫ﺗﺎءوﯾﻞ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﺘﻔﺴﯿﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪ِ -1‬ﻋ ﱠﺪ ٌه ِﻣ ْﻦ َأ ْﺻ َﺤﺎﺑَِﻨﺎ َﻋ ْﻦ َأ ْﺣ َﻤ َﺪ ﺑْ ِﻦ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬