Page 759 - Информационное обеспечение

Средневековая культура каролингского периода, получившая впоследствии
название «каролингское Возрождение», поскольку ориентирована была на антич-
ную римскую культуру, несла на себе ярко выраженный отпечаток античности.
Но обращение к античности означало не разрыв с церковью, а, наоборот, стрем-
ление использовать все, что возможно, в интересах феодальной идеологии. Раз-
витие искусства шло в основном по трем ключевым направлениям: храмовое
строительство, монастырское строительство и создание книг.
Немалую роль в строительном искусстве сыграло приобщение франков к
античной цивилизации во время их походов в Равенну и Рим. Наиболее извест-
ным примером подражания античному образцу стала капелла в Аахене, кото-
рая яв лялась частью дворцового комплекса, возведенного Карлом Великим в
импе раторской резиденции. Капелла имела много общего с раннехристиан-
ской цер ковью св. Виталия в Равенне. Как и равеннский храм, она представля-
ла собой центрическое сооружение, имеющее в основании восьмиугольник с вы-
сокой средней частью и более низким обходом. Для ее отделки и отделки дворца
были вывезены колонны и облицовочные материалы из равеннского дворца Тео-
дориха Великого, сооруженного в античных традициях. Некогда капелла слави-
лась как одно из красивейших зданий «каролингского Возрождения». Вторым
сохранившимся с тех пор центрическим сооружением является церковь Жерми­
ньи де Пре близ Орлеана, принадлежавшая епископу Теодульфу, самому влия-
тельному представителю духовенства при дворе Карла Великого. Эта церковь
в плане представляла собой квадрат с примыкающими к нему с четырех сторон
апсидами; внутри она была богато декорирована роскошными мозаиками на темы
Ветхого и Нового завета.
При Карле Великом и его преемниках особенно большой размах приобрело
монастырское строительство, связанное с ростом могущества монастырей и их
влиянием в империи. Монастырские школы готовили не только лиц духовного
звания, но и кадры имперской администрации, дипломатов, ученых, историогра-
фов, писателей.
Монастырские комплексы IX в. представляли собой целые поселки с до-
мом настоятеля, школой, госпиталем, гостиницей, кухней, пекарней, пивовар-
ней, мельницей, конюшней, амбарами, ремесленными мастерскими, кладбищем.
Их планировка, ставшая основой для всего последующего монастырского строи-
тельства, имела регулярный характер: пересекающиеся под прямым углом до-
роги, выложенные плитами, образовывали участки для строительства зданий,
удаленность которых от монастырской церкви зависела от их функционально го на-
значения.
Центром монастырской жизни был храм - базилика, имеющая апсиды с обеих
сторон. Подобные базилики стали типичными для каролингского монастырского
зодчества. В них сливались как бы несколько храмов, каждая апсида имела алтарь,
посвященный своему святому. Главные входы располагались либо на западном фа-
саде по сторонам апсиды, либо на боковых фасадах. К трансептам пристраи вали
ризницу и библиотеку со скрипторием. Центром монастырской жизни яв лялся клу­
атр - обнесенный крытой галереей дворик с водоемом наподобие ан тичного атри-
ума, но расположенный у южной стены церкви. С востока к нему примыкали зал
капитула (совет духовных лиц) и спальни монахов, с юга - тра пезная, с запада -
складские помещения.
Огромное значение в эпоху Карла Великого уделялось живописи в церквах.
В императорском указе говорилось, что «живопись допустима в церквах для то-
го, чтобы каждый неграмотный мог прочитать на стенах то, что он не может уз-

201