Page 13 - Participe présent : Numéro 76 - été 2019

LA PAROLE AUX AUTEURS

Éloge de l’érotisme

On aurait pensé que depuis la révolution sexuelle des années Je suis doublement minoritaire – francophone en Ontario et
1970, l’érotisme aurait été plus présent dans notre prose et poésie. homosexuel – et mes écrits reflètent cette double identité. Mes
Force est de constater que ce n’est pas le cas. Est-ce qu’un relent publications franco-ontariennes sont certes plus nombreuses et
de judéo-christianisme imposerait un subtil tabou…? plus connues, mais je me reprendrai cet automne car l’année
e
Je crois que c’est souvent la règle, mais il y a toujours des excep- 2019 marque le 50 anniversaire de la décriminalisation de l’ho-
tions. En 1997, Anne Claire (pseudonyme de Nancy Vickers) a mosexualité et de la fondation du premier groupe gay (University
publié Le Pied de Sapho (Éd. Trois) et a remporté le prestigieux of Toronto Homophile Association); je prononcerai une causerie
Prix littéraire Trillium pour un roman érotique (ex aequo avec sur ce sujet pour le compte de la Société d’histoire de Toronto le
Alain Bernard Marchand). 25 septembre.
Quand j’ai publié les recueils de poésie Homoportrait et Qui sait? J’y inclurai peut-être une petite touche poétique…
Homoreflet, puis le petit roman Homosecret (Le Nordir, 1995, quelque chose comme :
1997), il n’y a pas eu le moindre écho dans la presse franco- Ô miche dodue
ontarienne. Lorsque j’ai récidivé avec le roman 69, rue de la Sur l’autel de la Virilité
Luxure (Gref, 2004), Pierre Léon a parlé de « pornographie » Je te pétris frénétiquement
dans sa critique pour L’Express. Tu me fais saliver de plaisir
Six ou sept ans passés, lors de Gay Pride, le Théâtre français Paul-François Sylvestre
de Toronto a présenté une lecture de textes et certains de mes
poèmes d’Homoportrait et d’Homoreflet ont été inclus. Un lecteur
m’a alors avoué être agréablement surpris; ce comédien pensait
que je n’écrivais que des essais historiques sur l’Ontario français.

La Parole au Noir!

Ontario. Si le travail au noir contribue à la survie d’une large Pendant plus de vingt ans, un auditoire restreint a religieusement
portion de la société, principalement des immigrants sans permis suivi la poésie et les paroles de la littérature traditionnelle des
de travail, il n’est cependant pas reconnu officiellement. grands poètes et écrivains du Tiers-Monde. Cette émission (Third
Pouvons-nous dire autant de la littérature… de la poésie? – World Players) diffusée sur les ondes de CKCU FM 93.1 Radio
La Parole au noir! Carleton est animée par le Jamaïcain d’origine : Lloyd Stanford.
Parmi les auteurs soulignés, nous pouvons citer : René Depestre,
En partie, oui. Pour ne pas dire en une grande proportion.
Mais c’est un peu complexe, puisque cette activité est plutôt Pablo Neruda, Derek Walcott, Jacques Stephen Alexis, Chiekh
tributaire de grands centres urbains. Là où des organismes Anta Diop, Léopold Sédar Senghor, Jacques Roumain, Chep
provinciaux et fédéraux octroient des subventions à travers Choptra, Gabriel García Márquez, Roussan Camille, Nicolás
des programmes temporaires. Guillén, Luis Pales Matos, … pour ne citer que ceux-là.
De même, le groupe Poetry in motion basé à Ottawa, dirigé par
Le Conseil des Arts de l’Ontario, plus particulièrement, dessert
des communautés ethniques bien ciblées en matière d’arts Anthony Banfield, s’assure de la tradition des griots du monde
littéraires. Cette politique peut viser à l’intégration multiethnique entier, en organisant des symposiums à Toronto, sur leur science;
vers une homogénéité multiculturelle équilibrée. C’est cela, la l’art de perpétuer la tradition par la chanson, la comedia del arte,
complexité précédente. la chronique et la musique. Toutes ces formes de transmissions
sont représentées sur scène pendant près d’une semaine.
La Parole se prononce vraiment au noir, comme ci-haut
baptisée, lorsqu’elle exprime en petites poches des expressions À Ottawa même, Poetry in motion organise régulièrement des
singulières. C’est-à-dire qu’elle véhicule, de manière viscérale, récitals de slam traditionnels où la plupart des participants sont
des préoccupation ethniques, raciales, politiques, littéraires, d’origine afro-américaines.
traditionnelles singulières qui ne sauraient être comprises, parce Ici alors, la parole se prononce au noir parce qu’elle exprime un
que non vécues, dans la mosaïque de la littérature universelle vécu discriminé, une expérience singulière tout en charriant la
locale et nationale. Donc cette parole, cette littérature se vit frustration de la mémoire des ancêtres de ces poètes au noir.
et s’exprime au noir parce qu’elle s’expose principalement en La parole au noir ne deviendra jamais parole universelle,
isoloir ethnique pour partager ou ruminer ses préoccupations quoiqu’elle ne parle que pour informer l’universel.
revendicatives ou concilier une singularité littéraire ethnique. Eddy Garnier

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PARTICIPE PRÉSENT | NUMÉRO 76 - ÉTÉ 2019