Page 65 - 马伯寅书法集
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六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。含章可贞，以时发也； 冠名为“彖曰与象曰”。这种格局在周代广为流行，既彰显了文王姬
或从王事，知光大也。括囊无咎，慎不害也。黄裳元吉，文在中也。 昌尊重前贤的著作，又开创了“引经据典”的先河。汉代儒生郑玄将《周
龙战于野，其道穷也。用六永贞，以大终也。坤卦。 易》改编为“易经”，保留了这种格局，并增填了“文言与系辞”等。
丽泽，兑；君子以朋友讲习。和兑之吉，行未疑也。孚兑之吉，信志也。 经核查，“文言与系辞”等作品，确非《周代三易》的原文。然而，“彖
来兑之凶，位不当也。九四之喜，有庆也。孚于剥，位正当也。上六引兑， 辞与象辞”等作品，确属来自《周代三易》的原文。因此说：《周易》
未光也。兑卦。 的“象辞”，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的
右录《象辞·八卦》伯寅。 部分辞句。抄书是古往今来许多读书人的习惯和学习方法。这幅小楷
作品取法魏晋，用笔朴厚，布局自然错落。所谓“无意于佳，乃佳”，
赏析：周代流传的“三易”即夏代《彖辞易》、商代《象辞易》（坤乾易） 正是在研读过程中自然成就的创作状态。历史上无数的书法佳作都是
与周代《文王易》。后人将“三易合编本”称作《周易》。《周易》“正 在这种状态下产生的。
文”乃周文王姬昌的作品。周文王引用《彖辞易》与《象辞易》为佐证，
