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A RENOVAÇÃO DE SI MESMO
[ UMA CIÊNCIA ]

O que mais observamos na atualidade, é a falta de compreensão da real natureza do
homem. O homem se esforça por conhecer tudo sobre o universo, mas praticamente nada
sabe sobre si mesmo. E, o que é mais surpreendente, contenta-se em viver sua vida sem
pensar de onde vem, qual é a sua verdadeira índole, por que vive esta vida, e para onde irá
após a morte.
Um resultado direto desta falta de conhecimento é a indefinição do seu caráter. Para um
verdadeiro conhecimento deveremos ter, primeiro um conceito claro da natureza do
homem, sua constituição total e os poderes e faculdades latentes em si. Logo, deveremos
conhecer as leis que governam a operação da consciência através dos diferentes veículos
usados nos diferentes planos do Sistema Solar. Deveremos elaborar uma técnica que nos
permita aplicar estas leis aos vários problemas conectados com a evolução dos veículos, e
ao desenvolvimento da consciência. Por ultimo, deveremos ter uma idéia clara do que
estamos buscando e a meta que teremos que alcançar, e as diferentes etapas no caminho,
que nos conduzirá a essa meta. Para tanto, teremos que compreender o que é o caráter.
Com relação a consciência no plano Divino, temos três aspectos fundamentais: Sat — que
corresponde 'a Vontade ; Chit - que corresponde 'a Inteligência; e Ananda - que
corresponde% a Sabedoria. Que, quando relacionadas com a Matéria, da' lugar a três
qualidades fundamentais: Tamas que corresponde a Inércia; Rajas — que corresponde a
mobilidade; e Sattva - que corresponde ao Ritmo.
Quando o aspecto Sat (vontade da consciência) se reflete na esfera da personalidade, pode
dar lugar a um número de qualidades.
Quando o aspecto Ananda se reflete na personalidade faz nascer a Sabedoria.
O aspecto Chit, faz brotar o conhecimento dos objetos concretos.
Tudo em nós é produto das manifestações dos três aspectos da consciência, em todas
permutações e combinações. Essas expressões se modificam e se complicam mais ainda,
pelo caráter distintivo dos diferentes veículos, conforme predominem neles os elementos;
Sattvico, Tamásico e Rajásico.
A Matéria, fora dos limites de um Universo tem três qualidades em estado de equilíbrio.
Inércia, Imobilidade e Ritmo. Assim, existe a possibilidade de serem criados três grupos,
onde uma qualidade poderá predominar sobre as outras, devido a sua maior energização.
Temos, pois, três grupos; num predominará a inércia, noutro a mobilidade; e no terceiro,
predominará o ritmo. Desta forma a inércia, a mobilidade podem predominar sobre o ritmo,
e no outro, vice e versa.
Surgem então os conhecidos tipos classificados segundo a qualidade predominante, e
designados, em geral por seus termos sâncritos: “sátvico , rajásico e ‘tamásico ,
oriundos de. Sattva = qualidade de Ritmo (cadência). . Rajas = (impurezas), qualidade
passional da ação , (ou atividade); do que é móvel; inconstância e instabilidade. Tamas —
inércia, indolência, torpor, falta de movimento, instabilidade, ignorância.

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