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悉達多太子在菩提樹下證悟的那一剎那間，發現「一切眾生（蠢動含
當靈）本具佛性（真如本性），皆能成佛。」也就是說「心、佛、眾生，三
無差別」。佛的心，即是眾生的心，所以佛心、眾生心，沒有差別。他很想把
證悟當時的心境分享給大家，因此，三七日演說《華嚴經》用了二十一天的時
間，然娑婆世界的眾生垢重，無明煩惱執著，無法理解。
佛陀再花四十二年的功夫，從最基礎的「十二因緣法」，「四諦法」開始說
起，應機逗教，循循善誘，利用權巧方便，談妙有，話真空，四十二年過去了，
看看弟子們的機緣也將要成熟，最後七年，決定「捨方便取真實」，暢演真實
法，佛陀本懷《法華經》，匯三乘（大中小）為一乘，這一乘就是菩薩道，菩薩
道的末端就是成佛。因此，《法華經》被視為「諸經之王，成佛之道」。
《法華經》諦理就是我們的真如本性，真如本性最平等，不是只
有好人有，是人人都有真如本性，不只是人人都有真如本性，一切
眾生皆有真如本性，與佛平等。從古至今，佛佛道同，這部《法
華經》是諸佛所護念，是妙法華，全名為《妙法蓮華經》，
譬喻「蓮出污泥」入人群而不被人群所染著，是治世的良
方。
每 尊佛 都 是 走 這條 大 覺 道 ， 生 生 世 世
來 回 娑 婆，行 六 度（ 布 施，持 戒，忍 辱，精
進 ，禪 定， 智 慧 ）萬 行 ，自 覺 覺 他 ，覺 行
圓 滿，從 菩 薩 的因 行 而趣 佛 果，有 這 部
《法華經》在，就是佛的法身在。所以，每尊佛
在入滅前，一定要講演《法華經》，這是諸佛的
本懷。

薰法中覺醒

我所了解「靜思妙蓮華」

的真實義理 撰文：高惟法

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