Page 141 - YBAM 50th Anniversary Souvenir Magazine

3. 佛学班的课程设置 身心的发展可以发挥稳定和沉淀的作用。 8. 总结 能够影响社区的孩子学佛，更加容易以此
开办佛学班和办一所学校无异，都需要极 当然前提是，佛学班教师本身对于佛学要 笔者始终认为佛学班是一所佛教会能否在 接引家长学佛，这是佛教会在社区上发挥
大的心力投入，有时甚至需要牺牲个人的 有一定的认识和体会。这个部分是现有佛 地方上弘扬正信佛教和发挥推动佛陀教育 影响力的关键活动，而且几乎每一个星期
时间和精神。这对于只是业余性质参与佛 学班教育的推广上非常不足的地方。因此， 功能的重要指标。这样说并非要抹杀佛教 都需要进行。这种持续性的宣导活动比任

教会活动的人来说，这样的要求有点苛刻。 地方佛教会需要积极培育弘法人员，配合 会在地方上的贡献和意义，唯，如果无法办 何形式的活动更容易融入社区。在师资和
如果佛教会理事能够体谅佛学班老师的辛 全国性组织如马佛青，让有潜能的弘法人员 成佛学班，佛教会在社区上的教育功能必 人力部分，佛学班应该善加培训中学生的能
苦，老师和义工们或许还会甘之若饴；但是 获得培训，以便能够回馈地方佛教会。 然大打折扣。佛学班的成败因素决定在师 力，使他们可以承接弘法和成为后勤事务
如果间中出现人事纠纷，要坚持每一个星 资，接着是佛教会理事对佛学班的认同感， 的生力军。唯有此，佛学班的运作才能生生
期上课，以及耗上半天的时间确实不容易。 6. 佛学班的成果评估 还有佛教会在财力和人力的调配。佛学班 不息，永续经营下去。

如果佛学班按照个人喜好时而开办、时而停 这里指的成果不只是学生的佛学常识，也
课，这就很难达到永续经营的目的了。 包括学生的品德、态度、礼仪等。马佛总及
马佛青每年8月31日联办的佛学考试是让 1 马来西亚从2004年开始落实国民服务计划

4. 佛学班的教学内容 各个佛学班评估学生所教导内容是否掌 （Program Latihan Khidmat Negara，PLKN），
随着马佛青完成了全套六本的小学佛学课 握，但这不应该是评估学生表现的唯一标 当时是以抽签的方法来挑选18岁的大马国
本和教师手册，有关佛学班应该教导什么 准。佛学班可以透过观察和评估，以肯定 民，中选者强制性的需参加这些计划。后在
内容的问题就获得很好的解决。过去因为 学生在整年佛学班进行过程中的多方面表 2015年转型，2018年5月9日希盟政府上台
缺乏教科书，会出现佛学班教导儒家思想 现。这些表现可以涵盖佛教礼仪、态度、合 后宣布全面废除国民服务计划。

的现象。虽然提倡孝道、礼仪、忠君爱国等 作、勤奋、负责等等。如果条件允许，应该
精神并没有什么不好，但是作为推广正信佛 让每一个学生都在自己擅长的部分得到赞
教的佛学班如果无法传达正信佛教的内涵 扬。

和精神，不免违背了开办佛学班的意义。此
外，网络的便利也让处理教学内容的问题 除了学生的部分，佛教会也应该善于引导父
不像过去般棘手。很多符合佛教教育的材 母前来佛学班帮忙，或是当义工、或是当教
料或视频都可以在网络上搜寻到。简言之， 师。佛学班的活动应该邀请父母的参与，除
教学内容在现今这个时代已经不是一个无 了让父母了解孩子在佛学班的学习情况，也

法解决的问题。 是佛教会接引家长的一个很好方式。

5. 佛学班的教学方式 7. 佛学班的管理

佛学班的教学方式非常依赖师资的素质。 佛学班的经营之所以复杂，因为除了正规
许多时候，佛学班的师资也是小学的老师。 的班级教学，后勤的部分更是重要。佛学班
如果在小地方，或许佛学班的老师和学校 进行中大大小小的事务，如场地的安排、餐
的教师就是同一批人，对于师生来说都是 点的准备、交通、文具、器材、清洁等等，需
非常尴尬的情况。如果不是学校老师，又缺 要大量人手的协助。如果这些后勤的义工

乏教学经验，无法很好的引导学生学习。佛 不到位，佛学班也是很难永续经营下去。对
学班着重学生人格的塑造，也是弥补学校 于一些比较乡区的佛教会来说，这样的人 江沙佛学会
教育偏重智育发展的不足。如果可以依据“ 手等同佛教会总动员。如果没有很好的协

戒定慧”三学的精神来引导学生，对于学生 调和安排，佛学班要长期经营并不容易。
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