Page 28 - Yürüyüş Dergisi 46. Sayısı

duğu sorusunun cevabı sanırız daha Yargının da AKP'nin yargısı olduğu ranılır, düşmana yasa uygulanır."
somutlanmış oldu böylece. En baştaki ortada. Adalet ise bugün için AKP'nin AKP'nin yargısı da dostlarına adil
soruya dönecek olursak; hukuk kimin çıkarları neyi gerektiriyorsa odur. davranıyor, düşman olarak gördüğü
hukuk, yargı kimin yargısı, adalet Sonuç olarak; faşizmin hukukunu halka ve halkın devrimci, ilerici güç-
kimin için? Hukuk faşizmin hukuku. ve yargısını en iyi şu Latin Amerika lerine karşı yasaları tüm şiddetiyle
Faşizmin çıkarlarına göre şekillenmiş. atasözü anlatıyor: "Dostlara adil dav- uyguluyor.

HALKIN AVUKATLARININ GÖZÜNDEN II- Sorun: Kendi koyduğu hukuka bile uymayan bir
İKİ HUKUK/İKİ ADALET ve devletten, o devletin mahkemelerinden adalet beklemek
SORUNLAR VE ÇÖZÜMLER doğru mudur?

---"...yasalarda yazan "düşünce özgürlüğü", "ifade DEVRİMCİ BAKIŞ: Hayır, doğru değildir, yanlıştır.
özgürlüğü", "basın özgürlüğü" sadece kağıt üstünde Ancak bu, “adalet mücadelesi”nin gereksiz olduğu an-
veya egemenleri rahatsız etmediği sürece var. Yani as-
lamına gelmez. Bugün adalet mücadelesi, bu düzende
lında şunu diyor egemenler: "Ya benim gibi düşüne-
adaletin sağlanamayacağını teşhir etmek bakımından,
ceksin ya da düşünceni kendine saklayacaksın." Ken-
demokratik mücadelenin bir parçası olarak, gerekli ve
dinize saklamak kaydıyla her şeyi düşünebilirsiniz.
zorunludur.
Burjuva hukukunda söz konusu olan özgürlük anlayışı
özünde budur. Mao, bu durumu şöyle ifade eder:
Çözüm: Adaleti sağlamak, adalete ulaşmak için tek
"Bazı kapitalist ülkelerde burjuvazinin temel çıkarlarını
tehlikeye sokmamak şartıyla komünist partilerin ku- yol, adaletsizlik üreten bu düzene karşı mücadele et-
mektir. .
rulmalarına izin verilmiştir. Bu sınırı aştın mı hukuken
var olamazlar." (Teori ve Pratik)
---Madem "hukukun üstünlüğü", "yargı bağımsızlığı",
I I- Sorun: Özgürlük nedir? Burjuva hukukunda özgürlük
"hakimlerin tarafsızlığı" aldatmaca, madem "bu dü-
Sayı: 46 nerede başlar nerede biter?
zenin mahkemelerinden adalet çıkmaz" o halde neden
Yürüyüş
DEVRİMCİ BAKIŞ: Özgürlük için yapılan klasik "adalet istiyoruz" diyoruz? Evet, bu düzenden adalet
24 Aralık
tanımlar onun "başkalarının özgürlüğünün başladığı
2017 istiyoruz, ama bu düzenin adaleti sağlayamayacağını
yerde biten bir istediğini yapma hali" olduğu şeklindedir.
da biliyoruz. Fakat... Fakat mesele şu; bunu biz
Yani bu tanımlara göre özgürlüğün sınırı başkalarının
biliyoruz, kitleler bilmiyor.
özgürlüğünün başladığı yerdir. Ancak bu doğru değildir.
III- Sorun: Hukuki yollarla adalet mücadelesi verilebilir
Engels'in tarifiyle "Özgürlük zorunlulukların bilincinde
olmaktır." Yani içinde bulunulan somut durumun ve bu mi? Bu mücadeleden sonuç alınabilir mi? Düzenin
durumun yarattığı zorunlulukların, doğal sonuçların bi- mahkemelerinden adalet çıkar mı?
lincinde olup değişimin ancak bu koşulları değiştirmekle
mümkün olduğunun bilincinde olmaktır. Bu açıdan ba- DEVRİMCİ BAKIŞ: Hayır, düzenin mahkemelerinden
kıldığında burjuva hukukundaki özgürlüklerin sınırı adalet çıkmaz. Fakat "Tavşan dağa küsmüş, dağın haberi
burjuvazinin çıkarlarıdır. Bu çıkarların gerektirdiği kadar olmamış" sözünde olduğu gibi bunu söylemek tek
özgürlük söz konusudur. başına hiçbir anlam ifade etmez. Çünkü adalet sorunun
asıl muhatabı olan halka onlarca yıldır adaletin mahke-
Çözüm: Gerçek özgürlük için yapılabilecek tek şey
melerde aranacağı, mahkemelerin adalet kapısı olduğu
burjuva hukukunun sınırları dışına çıkmak, özgürlüğün
anlatılmış, halkın çoğunluğu buna inandırılmıştır. Bu
koşullarını yaratmaya çalışmak, bunun önünde engel
nedenle, bu düzenin mahkemelerinden adalet çıkmaya-
olan burjuva egemenliğine son vermek, halkın iktidarını
cağını kitleler bizzat kendi pratikleri içinde görmelidir.
kurmak için mücadele etmektir.
Bunun yolu da adalet mücadelesidir. Bu mücadele,
burjuva hukuk ve adaletin kitlelerin gözüne çektiği
--- “Hukuk burjuvazinin elinde oyuncaktır. istediğinde
“eşitlik” perdesinin yırtılacağı bir mücadeledir.
ortaya çıkarır istemediğinde faşizmin zoruyla bastırır.
Yine bir sosyolog olan Duguit şöyle der: "Devlet
Çözüm: Haklar ve özgürlükler mücadelesinin bir
hukuka ancak istediği için, istediği zaman ve istediği
ölçüde boyun eğiyorsa, aslında hiç boyun eğmiyordur..." parçası olarak adalet isteğiyle sürdürülen mücadele
Ve haklıdır Duguit. Söz konusu ezilen, sömürülen kitlelere bu düzenin mahkemelerinden adalet çıkma-
halk olduğunda burjuvaziden adalet beklemek hayal yacağını, adalet için bu düzenin değişmesi gerektiğini
görmek demektir.” göstermeli, buna hizmet etmelidir.

28
BİZ HALKIZ, BİZ DEV-GENÇ’LİYİZ!