Page 11 - 15_อาชญาวทยาและงานยตธรรม_Neat

๔

อาชญากรรมอาจแยกไดเปน ๓ องคประกอบ ซึ่งไดแก ประการแรก ปรากฏการณ
ละเมิดบทบัญญัติของกฎหมายอาญา ประการที่สอง มีบทกําหนดโทษทางอาญา และประการที่สาม

กอใหเกิดภยันตรายตอสังคมโดยสวนรวม
ปุระชัย เปยมสมบูรณ กลาววา อาชญากรรม คือ มโนทัศนทางนิติสังคมศาสตร
ซึ่งหมายความรวมถึง การละเมิดบทบัญญัติของกฎหมายอาญา โดยมีบทกําหนดโทษทางอาญา

ในระดับที่แตกตางกันไปตามความรุนแรงของภยันตรายตอสังคมสวนรวม (พ.ต.ท.สุพัฒน หอมจันทร
และคณะ, ๒๕๕๔)
ó. ÍÒªÞÒ¡ÃÃÁ㹤ÇÒÁËÁÒ¢ͧ¹Ñ¡Êѧ¤ÁÇÔ·ÂÒ

นักสังคมวิทยาเห็นวาความประพฤติที่ขัดแยงหรือละเมิดตอระเบียบของสังคมนั้น
มิไดหมายความวา การขัดแยงนั้นจะเปนอาชญากรรมเสมอไป แตมีความหมายเพียงวาผูนั้นประพฤติ
และปฏิบัติไมถูกตองตามระเบียบที่สังคมกําหนดไวเทานั้น “การขัดแยงหรือละเมิดตอระเบียบของสังคม

ที่ตราไวเปนกฎหมายเทานั้น จึงจะเรียกวาเปนการกระทําผิดกฎหมาย หรือเปนการกออาชญากรรม
ยกเวนการกระทําผิดลหุโทษไมถือวาเปนการกออาชญากรรม”

สํานักปฏิฐานนิยม รัฟฟาเอล กาโรฟาโอ (Raffaele Garofalo) กลาววา อาชญากรรม
เปนปรากฏการณทางธรรมชาติที่ขัดตอความรูสึกของชุมชน
เฟรดเดอริค โฮเวิรด ไวน (Frederick Howard Wine) ใหความหมายเนนไปที่

อาชญากรรมสงผลกระทบตอสังคมและตอผูตกเปนเหยื่อ ซึ่งเปนผูเสียหายโดยตรง
องคประกอบที่ถือวาเปนสาระสําคัญในการกระทําความผิดหรืออาชญากรรมจะตอง
ทําใหคนอื่นไดรับความเสียหายตอรางกาย องคประกอบสําคัญจะตองไดรับโทษตอบแทนการกระทําผิด

ของตน
อัลเบิรต มอริส (Albert Moris) ใหความเห็นวา “การที่จะถือวาอะไรถูก อะไรผิด
ดวยเหตุนัยเดียวกัน สิ่งที่ถูกพิจารณาวาเปนอาชญากรรมในสังคมหนึ่ง อาจจะไมถูกพิจารณาวา

เปนอาชญากรรมในอีกสังคมหนึ่งก็เปนได กลาวไดวา อาชญากรรมคือ พฤติกรรมที่สังคมตัดสินวา
เปนอันตรายตอองคกรสวนรวมและวัฒนธรรมของชุมชนหรือไม ดังนั้นการเปนอาชญากรรมจึงขึ้นกับ

สังคมและชุมชนดวย” (พ.ต.ท.สุพัฒน หอมจันทร และคณะ, ๒๕๕๔)
จากความหมายของอาชญากรรมในแงตางๆ ดังกลาวนี้ ตางก็มีลักษณะแตกตางกัน
โดยเนื้อหาเทานั้น แตแทจริงแลวอาจกลาวไดวาอาชญากรรมทั้งในความหมายของนักกฎหมาย,

นักอาชญาวิทยา และนักสังคมวิทยา ตางก็มีความสัมพันธกันอยางใกลชิด ทั้งนี้เนื่องจากการที่กฎหมาย
กําหนดบทลงโทษไวนั้นตางก็มีวัตถุประสงค เพื่อควบคุมพฤติกรรมของผูที่กระทําตนเปนปฏิปกษ
ตอสังคม เพื่อใหสมาชิกของสังคมไดอยูรวมกันอยางเปนปกติสุข ใหผูนั้นกลับตัวกลับใจเปนคนดี

เขามาอยูรวมกันในสังคมเดิมตอไปไดดวยดี ซึ่งการกําหนดบทลงโทษดังกลาวนี้ยอมขึ้นอยูกับอิทธิพลของ
ความเชื่อถือของคนในสังคมนั้นๆ เปนหลักเกณฑสําคัญ นโยบายอาชญากรรมจะผันแปรไปในรูปใดนั้น
ยอมถูกจํากัดโดยอิทธิพลทางวัฒนธรรม คานิยม ปจจัยแวดลอมทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง

เปนพื้นฐาน