Page 32 - Kurtuluş Mayıs 2018

sınıflar savaşımı tarihidir ve bu tarihi ezilenler kazanmış olmasının sırrı budur. Ölümü göze
kanlarıyla yazmakta, son sözü onlar söylemek- almak, insanca yaşanacak bir hayatı savunmak
tedir. Ezilenlerin ilk isyan bayrağını çeken mız- demektir. Efendiyi korkutan, kölenin bu bilince
raklı köle, tarihin ve bilimin yasalarını sahip oluşudur. Mızrak, o bilincin en çıplak dı-
işletmeye başlamıştır ve bu yasalar bugün de şavurumudur.
Parti-Cepheliler tarafından işletilmektedir.
Kölenin elindeki mızrak, bilincini çevreleyen
“Köle, sahibinin malı olduğundan kaçması zincirleri parçalayışının iz düşümüdür. O sa-
suçtu. Çünkü, kölenin kaçması demek, efendisi- dece kaçmamıştır. Eline mızrak almıştır.
nin malını da kaçırması demekti. İşte bu yüz- Çünkü, sadece kaçan ne kadar uzağa giderse git-
den, sadece kaçtığı için değil ama efendisinin sin, zihnindeki efendiden kaçamaz. Eline mız-
malını da kaçırdığı için suçludur. Köle kaçtığı rak alan ise, önce zihnindeki efendiyi yok
için mutludur, ama kaçarken efendisinin ma- etmiştir. İlki, efendisinin malını kaçırırken, di-
lını da kaçırdığından kaygılıdır. Mutluluk, ğeri efendiye hodri meydan çekmiş sayılır.
efendinin fiziki varlığından uzaklaşmasına da-
Kendisini kaçıran köle, bir kurbandır sadece.
irdir. Kaygı, efendisinin varlığını kendi bilin-
Eline mızrak alarak iradesini silahlandıran ise,
cinde yaşatıyor olmasındandır. Ayaklarındaki
kurban olmayı reddettiği için asi sayılır. Elin-
değil, ama zihnindeki prangayı kıramadığı için
deki mızrak ise, tarihini yazmasının kalemidir.
köleliğindeki ağırlıktan fazla uzaklaşamaz ve
Efendi'nin ‘daha fazla yemek, daha az kırbaç’
yakalanır. Köle cezalandırılacak, ama efendi-
sözüne güvenip geri dönebilir köle. Geriye dön-
nin malına da zarar verilmeyecektir.
mesinin yolu her zaman vardır. Çünkü, mevcut
Mızrak alıp kaçan köle ise, sadece efendinin toplumsal yapı dışında bir ufku yoktur. Karnı
malını çalmış sayılmaz. Daha büyük bir suç iş- doysun, kırbaç yemesin yeter ona. Kölelikle alıp
lemiştir o. Silahlanıp kaçan köle, kendisini de veremediği yoktur. Mızraklı köle ise, eline mız-
kazanmış sayıldığından yakalandığı an imha rak aldığı an, geri dönme ihtimalini de mızrak-
edilecektir. Çünkü, eline mızrak alan köle, kendi lamıştır. ‘Yıkıcı’ bir güçtür artık o. Mızrağı
kaderini eline almış sayılır. Mızraklı köle, efen- kölelik düzenine yönelmiştir. Kendisini o düze-
dinin malını çalmış olma korkusu taşımaz. nin içinde düşünemez artık. Daha fazla aş,
Mızrak edinmeye cüret ettiği an, korkusu yok ol- daha az kırbaç değil, özgürlüktür onun istediği.
muştur. Onun yaşadığı kendisini kazanmış ol- Ki mızraklı bir köle, mal değildir artık. Kendi-
manın coşkusudur. Elindeki mızrağın varlığı, sinin efendisidir. İşte bu yüzden, kölenin özgür-
kafasına takılan prangaların yok oluşu demek- lüğü, köleci düzen için yıkıcı bir tehlikedir.”
tir. Kendisine saygısını kazanmıştır ve zaferin Biz, Parti-Cephelilere de düşen, bugünün
adı, onurdur.
mızraklı köleleri olmaktır. Mızraklı köle, bir
Efendi, kaçan köleye kızgındır, ama mız- mal olarak hiçbir hakkı olmayan, ayakları
raklı köleden korkar. Çünkü köle, sadece kaçma- prangalı bir köleden, düzeni parçalayıp atacak
mış, aynı zamanda mızraklanmıştır. Kölenin bir önder yaratmıştır. Bir kere kavgaya giren
silahlanması, efendi için kıyamet alametidir. köle, diğer kölelere de bir tercih kapısı aralıyor;
Korkusu bundandır. Ve korkusunu gidermek ya köle olarak hayatlarının sonuna kadar pran-
için, kölenin peşine düşecektir. Çünkü, söz ko- galı kalacaklardı, ya da özgürlükleri için sava-
nusu olan, kaçak bir köle değil, mızraklı bir kö- şacaklar ve bu kölelik düzenini yıkacaklardı.
ledir. Ki eline mızrak alan köle, “köle” olmaktan Savaşı tercih edenler elbette defalarca kez kat-
çıkmıştır artık. ledilecek, defalarca kez cezalandırılacaktılar,
ama nihayetinde bu düzen de yıkılacaktı. Tarih
Mızraklı köle, köle olmamak için ölümü
tanıktır ki insan hiçbir zaman çaresiz kalma-
göze almış demektir. Aynı zamanda kendisini

32 kurtuluş