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新約導讀–以弗所書

行的，藉著第一人稱，保羅將自己和其他基督徒也包括在
內。神的「恩召」是回溯當初，「基業」是展望將來，神的
「能力」則是橫跨期間。

神大能的彰顯(一 20~23)

保羅祈求讀者能更多認識神超越一切的大能(19 節)，這引向一
個宣告，就是這能力至高的彰顯，乃是發生在神使基督從死裡復
活，並將祂高舉到在天上掌權的地位，超越一切敵對的靈界勢
力。
保羅在這幾節經文中提到連續發生在基督身上的三件事：首

先，神使祂從死裡復活(20a)；然後叫祂在天上坐在自己的右邊，
遠超過一切競爭者之上(20b,21)，又將萬有服在祂的腳下(22a)；
第三，使祂為教會做萬有之首，教會是他的身體(22b,23)。

1. 基督從死裡復活：人所不能的，神能；祂使耶穌基督從死裡
復活，祂中止了自然的腐壞過程，不叫祂的聖者見朽壞(徒
2:27)。神不僅使耶穌回復原有的生命，更叫祂超越這個生
命，使耶穌進入全新的生命(不朽、榮耀、自由)，不僅以前

無人如此，至今也還沒有發生過。這是神能力彰顯的第一部
分，祂使耶穌從死裡復活，進入人類經驗的全新領域。
2. 基督被高舉：神叫耶穌從死裡復活，就叫祂坐在天上自己的
右邊，這應驗了詩篇 101 篇 1 節所說：「耶和華對我主說：你

坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳蹬。」基督被安排坐
在神右邊的意思，就是分享父的寶座。雖然以弗所書後面說
到神使眾信徒與基督一同坐在天上(二 6)，但並沒有說他們是
被安置在「祂的右邊」，無人能分享基督高升的地位。

基督的復活是祂的彌賽亞和聖子身分的證明，復活宣告的是
「祂活著─直到永遠」；高升所宣告的則是「祂統治─直到永
遠」。基督已在神的右邊被立為王，祂現在擁有父的所有權
炳，祂的地位超越了所有可以想像的敵對勢力，這些權勢的

各種稱謂都被列舉出來：一切執政的、掌權的、有能的、主
治的；祂統治的範疇包括所有可想像到的掌權者：遠超過----

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