Page 33 - עתמול 268
P. 33
ושלום פשה תפשה בעיר מספחת התחלואים הנוגעים בצידי
צדדינו במלא נימא ,יראה ורעד יבא בנו ותכסינו פלצות []...
וכבר בעונותינו שרבו ,עינינו רואות וכלות שכבר התחילה
המחלה מהלכת למשמש ולבוא במחנינו זה במתי מספר [ ]...כי
נגעה חרב הרעבון עד הנפש ,ואין לחם לפי הטף ביוקר השערים
[ ]...ותם הכסף וכל אדם קרוב אצל עצמו ,ובשלו הוא חושב ולא
בשל אחרים [ ]...ותסיר ממנו ומכל תושבי העיר הזאת המבקשים
טובתינו ,גם כל חולי וכל מכה.
(הספרייה הלאומית ,ירושלים 4־(Ms. Heb. 7870.47 תפילות הודיה לשלום הבהמות
ביטוי נוסף של המכה הכלכלית הוא חיבורן של תפילות לשלום
למרות הנטייה האנושית להדחיק את הצרה לאחר שחלפה ולשכוח הבהמות .במספר כתבי יד אנו מוצאים את התפילה "להשבית
להודות למי שסייע במיגורה ,יש בידינו כמה תפילות הודיה על הדבר מן הבהמות" ,ומעיון במילותיה עולה בבירור ההקשר
הצלה ממגפה .בתפילות הללו יש בדרך כלל מידע היסטורי על הכלכלי" :הנה יד ה' הויה במקנה הבקר בדבר כבד מאד ,בערים
המגפה ,ורבות מהן נכתבו בהשראת אירוע מסוים .באופן טבעי אשר סביבותינו הקרובות והרחוקות .מה נאנחה בהמה ,נבוכו עדרי
עוסקות תפילות שכאלו בהודיה לאל ששמר על מאמיניו ,והציל בקר עד כי אזלת יד .ועובדי אדמה אין לאל ידם לעובדה ולשמרה
את מי שהתפללו לעזרתו בעת המגפה .יש מהן שמתמקדות כראוי ,להוציא ממנה זרע לזורע ולחם לאוכל ,כי רב תבואות בכח
בתודה על הצלת הקהילה היהודית ,ויש מהן שמביעות סולידריות שור [ ]...כי אדם ובהמה תושיע ה'" .תפילה נאה ,מחורזת ומנוקדת
נמצאת בכתב יד בארכיון המרכזי לעם היהודי ,וכותרתה" :תפלה
על חולי השוורים" .המחבר מהפך בזכותם של השוורים ,ומרבה
בשבחם:
אנא אדון עולם [ ]...ראה נא בעניינו ושּור בשפלותינו [ ]...כי זה
כמה שנים הקיפונו יגונים [ ]...ועוד ידך הויה ,בחרב הנטויה,
להכרית מן האדמה ,האדם והבהמה .הלא אשר על האנשים
ישֹור ,וישים הרכסים למישור ,הוא רב תבואות בכוח שור []...
ואם יפגענו השוד והשבר ,הרעב והדבר ,איך יחרוש החורש,
ובלעדו הלא ִי ַו ֵרש .ובלשונו הן מילה ,כי זולתו האדמה לא תתן
את יבולה .והגם שהשמים יתנו טלם ולא ישנו את פעלם ,בלתו
אין מחיה לעולם ,והנה אתה מחיה את כלם [ ]...וחקקת פני
שור בכסא כבודך [ ]...ועתה הננו נכשלים וחתים ,כי אין בקר
ברפתים .מה נאנחה בהמה ,וחרבו פני אדמה .עדרי בקר נבוכו,
ועמקי המחרישה נמוחו.
ושמחה על הצלת כלל התושבים .מתוך המצאי שמתועד בקטלוג
הספרייה הלאומית נציג כמה דוגמות לסגנונות השונים של
תפילות ההודיה.
נפתח ב"סדר ההודאה על הצלת בני ישראל מחולי קולירא מורבוץ
שהיה בשנת התקצ"ו ,לעשותו ביום ר"ח ואדר [=אדר שני] בשנת
התקצ"ז ( )1837פה פירארא בכל בתי הכנסת":
מודים אנחנו לך ה' אלקינו ואלקי אבותינו על כל הניסים
והנפלאות והתשועות שעשית עמנו מעודנו עד היום הזה.
ובכלל רחמיך רחמת עלינו יושבי העיר הזאת פירארא ,אשר
הוצאתנו מאפילה לאורה והושעתנו מכל חולי ,ומדבר וממגפה
הצלתנו ומלטתנו .ובפרט מחולי קולירא מורבוץ שהיה גובר
עת־מול 268 (מתוך קונטרס תפילות לעת מצוא ,מנטובה ,מאות ,18-17הארכיון
המרכזי לתולדות העם היהודי)IT-Mn-66 ,
31
