Page 126 - Ha Keter
P. 126
סרק שמיני
ראיתי דוגמאות אחדות לכך ,כולן על־פי הכלל .יש בדעתי להמשיך בבדיקה מפורטת בביקור
שני)הפרט שהזכרתי לעיל מוכיח לפחות את העובדה שהניקוד משתייך לאסכולה של בן
אשר(.
ההבדלים בין כתב־יד חלב לבין נוסח התורה המקובל ,שאותם רשם אחד מרבני חלב
בתחילת כתב־היד ,כמעט כולם מתייחסים לקיומם או היעדרם של אמות־הקריאה .אולם הבדל
חשוב יותר מצוי בסוף פרק ט׳ בספר בראשית ,שם הפועל מופיע ברבים )ויהיו כל ימי נח(
בעוד אשר בנוסח המקובל הפועל הוא ביחיד.
בסופי פסוק הנקודתיים המסמנות את הסיום לעתים מצויות ולעתים חסרות .נדמה שכאשר
הן מצויות הן תמיד נוספו לאחר מעשה ,בידי יד מאוחרת שלא היתה עקבית .המנקד המקורי לא
רשם אותן .סימן הרפה לפעמים מצוי ולפעמים חסר :נדמה שאין כלל בנושא הזה .המפיק מצוי
מתחת לאות.
בכל עמוד שלושה טורים; לשירת הים נדרש טור רחב יותר והעמוד נחלק לשני טורים
בלבד ,מהם אחד צר מאוד .לבדוק עוד את שירת האזינו.
פסוקי התהלים כתובים בהמשכיות כמו במהדורות המקובלות ,פרט לכך שבין חלקי הפסוק
השאיר הסופר רווח קטן.
סימני הסדרים נראה שנוספו מאוחר )לפחות בחלקם; אולם צריך יהיה לבדוק עוד את
הנקודה הזאת; וכן צריך לבדוק אם יש סימנים לפרשות השבוע(.
המסורה רשומה כמקובל :המסורה הקטנה בשוליים הצדדיים ובין הטורים; המסורה
הגדולה בשוליים העליונים והתחתונים .האותיות של בראשית ב׳ ,ד׳ ויקרא א׳ ,א׳ שברגיל הן
קטנות ,כאן הן בגודל הרגיל.
כתב־היד לא נשתמר במצב טוב כל־כך כפי שכתב קאהלה על סמך המידע שקיבל מאלה
שראו אותו .יש לפחות מספר עמודים שניזוקו בשל לחות ולפחות מספר עמודים שמהם נעלמה
הדיו כמעט לגמרי במקומות רבים; לדוגמה ,בהתחלה תיקנו בדיו חדשה את הכתב שנעלם.
הכריכה הרוסה לגמרי ,עמודים מלוכלכים אחדים תלושים.
חלב 12 ,בדצמבר ,אחר הצהריים
הכנתי נאום לשאת בפני ועד הקהילה היהודית בחלב כדי לשכנעם להרשות לי לצלם את כתב־
היד ,או לפחות את חלקו הראשון ,התורה.
חלב 13 ,בדצמבר 1943
מר נחמד מזמינני להשתתף בישיבת ועד הקהילה אותה זימן למחר בשעה שתים־עשרה.
חושבני שטוב יותר יהיה אם אבקש רשות להשוות את כתבי־היד במקום לצלמם מן
הטעמים הבאים (1 :קל יותר יהיה לקבל תשובה חיובית; (2מפני שבצילומים לא יהיה קל
להבחין בפרטי הניקוד או לקרוא את הערות השוליים ,אלא אם יעשו צילומים בגודל טבעי ,מה
שיהיה יקר להחריד; (3מפני שאינני יודע אם יש אפשרות לבצע כאן צילום של ספר .הרשות
לערוך השוואה של ספרי התורה תתקבל ,כך אני סבור ,ללא קושי רב.
104
