Page 135 - Ha Keter
P. 135
מצבם של הכתרים ומעמדם היום
כתר תורה
שהובא מארם צובא
חמשה חומ שי תורה
עם תרגום ופירוש
כל הספר ממוספר בספרות ערביות בראש עמ׳ ב׳ של כל דף ודף .השוואה אל המספור
החדש שנעשה בירושלים מגלה שהמספור העתיק טעה בכמה מקומות :מ־ 127עברו ל־
; 129מ־ 176עברו ל־) 179לא חסרים דפים!( מ־ 245עברו ל־.247
אחרי החומש ) 280דפים מתוך (376בא שיר השירים עם פירוש רש״י .פירוש רש״י
במרכז העמוד והטקסט המקראי באותיות זעירות מעליו ומתחתיו .ואחר כך באות חמש
מגילות ,הפטרות ומדרש המסורה ,ככתוב ברשימה שבראש הספר:
כללא דהאי ספרא :חומש עברי ותרגום מעורב ומנוקד .חומש עברי לבד ואינו
מנוקד על הגיליון אצל הפנים .ופירוש רש״י על הגיליונות למעלה ולמטה.
ומסורת קטנה באמצע הגליונות בין העמד .וחמש מגילות עברי לבד ופי׳ מרש״י
וליקוטי׳ מרבינו יוסף קרא .ומסורת גדולה לכל סדר׳ וסדרא וטעמי מסורת מרבינו
מאיר .ולמעלה ולמטה טעמים מאבן עזרא ,אלפא ביתא מן טעמ׳ תגין ואותיות
כפופות ועקומות ועוקציהם כאשר הם כתובים בתיקון ספר תורה .ואלפא ביתא מן
אותיות גדולות וקטנות .וסימני פרשיות של כל השנה וימים טובים ופרשיות ופי׳
זטו בו דד וביו 1ומחנוכה .וסימני הפטרות דשח נוע ארק שדש 2.ותיבות מתרגום
המתחלפין בלי שנהוי .וטעמי חסירות ויתירות שבמקרא .ותקופות ושאלה עד
קכב לפרט .ולוח קביעות של כל השנה ועיגול דרב נחשון .צורות אותיות
ותכונותיהן וכתריהן ולמה נסמכו אילו לאילו כמה שנ׳ סמוכין לעד לעולם עשויים
באמת ובישר .ופסקין דאורית׳ מכל ספרא וסיפרא וסדרי התורה וקדמאה ותניינא.
וחלופי התורה וליקוטי מדרשים מכל חומש וחומש מאבן עזרא מן הרקח ומן
החסיד ומן רבינו משה בר נחמן לכל סדרא וסדרא .סליק.
כתב־היד נכתב כנראה במשך שנים רבות .אחר ההפטרות כתב הסופר את תאריך סיום
עבודתו :׳שנת חמשת אלפים ומאה ואחד לבריאת העולם׳ ,שהיא שנת 1341לספירה.
זט״ו ב״ו ד״ר ובי״ו — אלו סימנים בראשי־תיבות לסידור קריאת ׳ארבע הפרשיות׳)׳שקלים׳ ׳זכור׳ 1
׳פרה׳ ו׳החודש׳( וההפסקות ביניהן .לדוגמה :פירוש הסימן הראשון — זט״ו — אם ר״ח אדר חל 2
בשבת )יום ז( תהיה הפסקה בקריאת הפרשיות בשבת החלה ב־ט״ו באדר.
דש״ח נו״ע אר״ק שד״ש — סימן זה הוא ראשי־תיבות של ההפטרות ,הנקראות בשבתות משבעה־
עשר בתמוז ועד יום הכיפורים .לדוגמה :האותיות הראשונות רומזות להפטרות ׳דברי ירמיהו׳
׳שמעו׳ ׳חזון ישעיהו׳.
113
