Page 184 - Ha Keter
P. 184

‫הכתר‬

‫עשוי‪ .‬ולהלן ביקשו ממנו שמירה)אין זה נכון מה שמסר פחם שבאותו מעמד מסר הכתר‪ ,‬כל זה‬
                                                                   ‫אינו אמת ולא היה בידו(‪.‬‬

‫אחר ‪ 4‬ימים נכנסנו לביה״כ הגדול וראינו אפר ספרים וקטעים קטנים‪ .‬השמש בא ואמר לר׳‬
‫יצחק שחיבר ששה ספרים שרופים והביטו וראו הכתר מגולל באפר‪ .‬הארגז שברו לנתחים‬
‫נתחים‪ .‬מיד לקח אותו ר׳ יצחק שחיבר ונתנו ביד ערל )נוצרי( סוחר כדי שישמר‪ .‬אחר ‪5-4‬‬

         ‫חודשים הניחוהו בידי יהודי)שמו לא ימסר בגלל זאת שהוא נמצא עתה בחלב(‪.‬‬
‫כשנודע לי שפחם עולה לישראל‪ ,‬אמרתי לו שיש בידי הכתר ואני רוצה לשלוח אותו עמך‬
‫לא״י‪ .‬היה אתי גם חכם סלים זעפראן ובנו אברהם‪ .‬זה היה בביתו של פחאם כשהיה אורז‬
‫מזוודותיו ובאותה שעה הביא האיש שבידו היה הכתר ומסרתי אותו לידו‪ .‬שאלתי אותו‬
‫בבחינה‪ :‬למי תמסור זה הכתר? אמר‪ :‬איני יודע‪ .‬אמרתי‪ :‬לא יש אדם שיצא מחלב בשנים‬
‫האחרונות ומתעניין בזה מלבד ר׳ יצחק דיין ותמסור אותו לידיו‪ ,‬והדבר צריך שיהיה בסוד גדול‬
‫ואיש לא ישמע עליו והיינו יראים שמא תשמע הממשלה ויהיה לנו נזק גדול‪ .‬כי כבר שאלה‬
‫פעמים אחדות את ר׳ יצחק שחיבר ואמר להם שנשרף וגם רופא אחד אנטוניאן רופא אנגלי‬
‫הזמין אליו את נחמד ושאל על הכתר ורוצה לקנותו‪ ,‬ענה שכבר נשרף‪ .‬אחר ‪ 6‬חודשים שלח‬

                    ‫להזמין את היהודי שהיה הכתר אצלו ואמר שאינו יודע ולדעתו נשרף‪.‬‬
             ‫)חיפשנו למצוא החסר בכתר ולא מצאנו‪ .‬הוא יכול לכתוב שעוד יחפשו(‪.‬‬
‫אח״כ לא שמענו דבר‪ .‬כתב לנו הרב דיין שלא נמסר לידו ושאל מה היתה ההוראה לפחם‬

                                                      ‫ושלחנו לביירות ומשם לידי הרב דיין‪.‬‬
‫לא שמע שלא נגעו ביהודי דמשק‪ .‬כל הספרים וכתב־היד הביאו אחרי החורבן‪ .‬ב־‪ 6-4‬שנים‬
‫הביאו אותם לחלב‪ .‬בקאמישלי יש קהל ‪ 1100‬יהודים הביאו תלמידים לחלב‪ .‬אין שם תורה‪.‬‬

                                               ‫בלילה סוגרים את היהודים‪ ,‬שם קשה מחלב‪.‬‬
‫לפני ‪ 10‬שנים הלך מר שמאע לג׳וינט ויטאליו ומגנס להציל את היהודים בחלב‪ .‬לא היתה‬
‫דרך אלא באמצעות העדה בניו־יורק‪ 10,000 ,‬דולר לחודש לחלב ולדמשק‪ ,‬אח״כ הורידו‪.‬‬
‫לעניים‪ ,‬חולים‪ ,‬ת״ת תלמידי־חכמים‪ .‬קודם דרך ביירות בצנעא והשולח בשמו של יצחק שלום‪.‬‬

                                                              ‫אח״כ הפך כמעט לדבר רשמי‪.‬‬
‫בדמשק ‪ 3000‬נפשות‪ ,‬בחלב — ‪ .1500-1700‬שני אנשים צוברי לאנמאדו וסלים תותאח‪,‬‬
‫ראשי הקהילה בדמשק המקשרים עם השלטונות‪ .‬הם נהנים מההעברה‪ .‬ועל יסוד זה אינם רוצים‬
‫לתת אפשרות ליהודים לצאת‪ .‬והם בעלי רכוש ומצבם טוב‪ .‬אינם רוצים שהיהודים יצאו‪ .‬ע״כ‬
‫לא היה אפשר ליהודי בדמשק לעזוב‪ .‬אם להפסיק התמיכה אז ימותו מרעב ומצד שני א״א‬

                                                                   ‫להשאיר את היהודים שם‪.‬‬
‫אסור ליהודים שם לקיים מגע כל שהוא עם זרים‪ .‬האמריקאים שנואים מאד ומקוללים‪.‬‬
‫הנשיא מציע להם להפגש עם רב יוסף ושרגאי בענין העליה‪ .‬ולאחר מכן הנשיא יזמינם‪.‬‬
‫יש הרבה ספרים ומדרשים מלאים ספרים וכ״י בדמשק אם הממשלה תרשה היהודים הנ״ל‬

                                                         ‫יפריעו‪ .‬אבל ע״י כסף אולי יסכימו‪.‬‬
‫הספרים של ג׳ובר שדדו‪ ,‬כך נשמע‪ .‬אבל לידיעתו שהערבים חשפו את המקום‪ .‬המערה בידי‬

                                                                                     ‫הערבים‪.‬‬
‫בחלב נשרף מדרש סילווירה ונשארו בשלושה מקומות מדרש מגן גבורים ומדרש סניור‬
‫מושה פיצ׳וטו ומדרש בח׳אן איצטוויל‪ .‬מלאים ספרים‪ .‬יכתוב לחכם זעפראן שיביא עמו‬

                                                                     ‫הספרים כל כמה שיוכל‪.‬‬

                                                                                                         ‫‪162‬‬
   179   180   181   182   183   184   185   186   187   188   189