Page 218 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat

‫יוצרות רבי שמואל השלישי‬

‫]מי כמכה[‬

‫מי כמוכה שׁ ֹו ֵמר ִבּ ְפ ִנים וּ ַבחוּץ ַעד א ָינוּם ְו א ִי ָשׁן‬

‫ְמ ַצ ֶוּה ַמ ְלאָ ָכיו ִל ְשׁמ ֹור ַי ְל ֵדי ָתם ְו ָעקוּד ְו ִנ ְצ ָרף ְבּ ִכ ְב ָשׁן‬

‫ומ׳ דומ׳ לך ַו ֲח ִסי ֶד א ַת ֲעז ֹוב ִמ ִכּ ְלכּוּל ַט ְר ָפּם וּ ְכסוּת ַמ ְלבּוּ ָשׁן‬

‫ַא ָתּה ִת ְשׁ ְמ ֵרם ְבּע ֹו ָדם ַבּ ַח ִיּים ְו ַנ ְפ ָשׁם ְבּטוּ ְב ְתדוּ ָשּׁן‬

‫ְל ֵעת ִי ְג ְועוּ ְו ֵיאָ ֵספוּ ָה ֵשׁב ְתּ ִשׁי ֵבם ִמ ָיּם וּ ִמ ָבּ ָשׁן זה צור יש׳‬ ‫‪5‬‬

‫ייי מלכנו‬ ‫‪5‬‬

‫ְשׁ ָב ֶטי ְרעוּ ֵיי ִשׁ ְב ֶט ֲא ֶשׁר ִכּ ִנּי ָתם ָבּ ִנים‬
‫מוּל ְי ֵר ִחים וּ ַמ ָזּ ִלים ְק ַב ְע ָתּם ֱהי ֹות ִנ ְב ִנים‬
‫ְו ִהי ָנּם ֲע ִנ ִיּים ְו ֶא ְבי ֹו ִנים וּ ָמא ֹוס ְמאָסוּם בּ ֹו ִנים‬
‫ֲא ָכלוּם ֲה ָממוּם ְבּ ָלעוּם ֲאדוּ ִמּים ְשׁח ֹו ִרים ְל ָב ִנים‬
‫ִל ְב ִלי ח ֹוק ָפּ ֲערוּ ֶפה ְבּרוּ ִדּים ֲאמוּ ִצּים ְו ִנ ְפּצוּם ְבּ ַס ְל ֵעי ֲא ָב ִנים‬

‫‪ : . , , , , , : . :‬ווייס‪ ,‬מפיוטי ר' שמואל‪ ,‬עמ' ‪.176‬‬
‫‪ [ ‬עלי ‪  [  ‬ונעקד ‪  [  ‬טרפן ‪  [  ‬בטובה ‪‬‬

‫‪ ‬כינוי לאל הדואג לצרכיו של יעקב בלחם הבא בגופו פנימה ובמלבוש המכסה את הגוף מבחוץ‪ ,‬והכול‬
‫על פי בר' כח‪ ,‬כ‪ :‬ונתן לי לחם לאכל ובגד ללבש‪ .‬וראו ליברמן‪ ,‬פנימי וחיצון‪ ,‬עמ' ‪ .49‬ונדמה שהכוונה האמתית של הביטוי‬
‫לשמירה מכל צד‪ .‬והשוו קהלת זוטא ט יח‪ ,‬עמ' ‪' :150‬טובה חכמה מכלי קרב'‪ .‬זה חכמתו של יעקב‪ .‬מכלי קרב של עשו‪ .‬מה‬
‫עשה יעקב‪ .‬זיין עצמו כלי זין מבפנים ומבחוץ‪ .‬התקין עצמו לג' דברים‪ ...‬כמו לעד‪ .‬ראו תנ"ב‪ ,‬ויצא‬
‫ד‪ ,‬עמ' ‪   .146‬על פי תה' צא‪ ,‬יא‪ ,‬וראו תנחומא‪ ,‬וישלח ג‪ .‬יעקב‪ .‬יצחק‪ .‬‬
‫אברהם‪ .‬על פי תה' טז‪ ,‬י‪   .‬על פי תה' סח‪ ,‬כג‪ ,‬והשוו איכה רבה א‪ ,‬מה;‬

‫שו"ט סח יג‪ ,‬עמ' ‪.319‬‬

‫‪ : . , : . :‬ווייס‪ ,‬מפיוטי ר' שמואל‪ ,‬עמ' ‪.176‬‬
‫‪ [ ‬שבט⸣י⸢ך ‪‬שבטך בכה"י ‪ [ ‬ומזלות ‪ [  ‬והנסע בכה"י ‪ [ ‬ולבנים ‪‬‬

‫‪ ‬שבטי ישראל הנחויים ברחמים בשבט של אהבה )מי' ז‪ ,‬יד(‪ .‬השוו דב' יד‪ ,‬א‪  .‬‬
‫‪‬מספרם כנגד י"ב מזלות וכן כנגד שנים עשר ירחי השנה‪ .‬על פי תה' קיח‪ ,‬כב‪ – .‬‬
‫‪‬על פי יר' נא‪ ,‬לד‪ .‬על פי זכ' ו‪ ,‬ב‪-‬ג‪ ,‬ונדרש על המלכויות בילקוט‬
‫שמעוני‪ ,‬זכריה תקעד )בשם פס"ר‪ ,‬ולא נמצא(‪ :‬סוסים אדומים זו מלכות בבל‪...‬סוסים שחורים זו מלכות פרס ומדי‪...‬סוסים‬
‫לבנים זו מלכות יון‪...‬סוסים ברודים ואמוצים זו מלכות הרביעית שגזרו גזרות כמה גוונים משונים זו מזו‪ .‬ובמדרש חסרות‬
‫ויתרות‪ ,‬תהלים )בתי מדרשות‪ ,‬ב‪ ,‬עמ' שיג(‪ :‬במרכבה הראשונה סוסים אדומים אין מעורב עמהן כלום‪ .‬בלבנים אין מעורב‬
‫עמהן כלום‪ .‬שחורים אין מעורב עמהן כלום‪ .‬ברביעית סוסים ברודים אמוצים מעורבים בכל כך להצר בשעבודן של ישראל‪,‬‬

‫וראו עוד אג"ב נז‪ ,‬עמ' ‪ .115‬על פי יש' ה‪ ,‬יד‪ .‬על פי תה' קלז‪ ,‬ט‪.‬‬

‫‪216‬‬