Page 358 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 358
יוצרות רבי שמואל השלישי
שמ׳ כא ,ז ְז ַמ]ן ֶשׁ[ ַה ַבּת ְק ַט ָנּה אָ ִבי ָה ַר ַשּׁאי ְבּ ָה ֵפר ְנ ָד ֶרי ָה וּ ִב ְמ ִכי ָרה ִלי ִדי ִדים
ֵחץ ַא ְשׁ ָפּה א ִי ְמכּ ֹור ְו ָה ִא ָשּׁה א ִת ְמכּ ֹור ַע ְצ ָמהּ ] ְו א[ ִב ָתּהּ ְלר ֹו ִדים
15׳ ְו ִכי ִי ְמכּ ֹור ִאישׁ ֶאת ] ִבּ[תּ ֹו ְלאָ ָמה א ֵת ֵצא ְכּ ֵצאת ָה ֲע ָב ִדים׳
טוּב ֵחן ִאם א ָמ ְצאָה ְב ֵעי ָניו ִל ְבנ ֹו א ְלאָ ִחיו ְי ַי ֲע ָדהּ
י ֹו ָצא ְב ָשׁ ִנים וּ ְב ִס]י[ ָמ ִנים וּ ְב ִג ְרע ֹון ֶכּ ֶסף ִמ ַיּד ר ֹו ָדהּ
׳ ִאם ָר ָעה ְבּ ֵעי ֵני ֲאד ֹו ֶני ָה ֲא ֶשׁר א ְי ָע ָדהּ׳ שם ח
ָכּאן ָבּא ְל ַל ֵמּד ְו ִנ ְמ ָצא ָל ֵמד ְל ֶט ֶרף וּ ְכסוּת וּ ְתשׁוּ ָקה ְל ַה ְכ ִלי ָלהּ
ְ 20ל ַה ִקּישׁ ַתּ ְחתּ ֹו ָנה ָל ֶע ְלי ֹו ָנה ַמה זּ ֹו ְבּ ָשׁל ֹושׁ אַף ז ֹו ְבּ ָשׁל ֹושׁ ַתּ ְר ִגּי ָלהּ
׳ ְו ִאם ִל ְבנ ֹו ִיי ָע ֶד ָנּה ְכּ ִמ ְשׁ ַפּט ַה ָבּנ ֹות ַי ֲע ֶשׂה ָלהּ׳ שם י
פזמ׳ ָלהּ | מ ֹו ֵכר ְל ִאישׁוּת ְושׁ ֹו ֶנה ְל ִשׁ ְפחוּת ְושׁ ֹו ֶנה וּ ְלאָד ֹון אַ ֵחר ִאישׁוּת ] ָכּ ֶסף[
מ ֹו ְכ ָרהּ ְל ִאישׁוּת ַתּ ַחת ִשׁ ְפחוּת א ] ְל ִשׁ ְפחוּת ַתּ ַחת[ ִאישׁוּת וּ ִב ְב ָג]ר[ וּ ִב ְנעוּ ִרים ְבּ ִלי ָכ ֶסף
׳ ְו ִאם ְשׁ ָלשׁ ֵא ֶלּה א ַי ֲע ֶשׂה ָלהּ ְו ָי ְצאָה ִח ָנּם ֵאין ָכּ ֶסף׳ כפץ ק׳ שם יא
[ [ רשי רשיי ⸣ [ בקידושיה ו⸢בהפר נדריה ⸣ובמעשה ידיה⸢ בקידושיה ובמעשה ידיה ובהפר נדריה [
ובמכיר⸣ת⸢ה ובמכירתה [ [ ישרה ) [ ייעדה( ]ייעדה[ [ ובסימנין [ לועדה [
[ אין מקום לזה בכה"י
כל עוד רשות האב עליה ,והשוו מכילתא ,נזיקין ג ,עמ' :254בקטנה הכתוב מדבר...הואיל ורשאי בהפרת
נדריה ורשאי במכירתה ,מה הפרת נדריה קטנה ולא גדולה ,אף מכירתה קטנה ולא גדולה .הכוונה לבן על פי
הדימוי בתה' קכז ,ד ,והשוו מכילתא ,עמ' :255האיש מוכר את בתו ואינו מוכר את בנו .השוו
מכילתא שם :וכי ימכור איש ,האיש מוכר את עצמו ואין האשה מוכרת את עצמה .כמו לנושים ,והשוו
מכילתא שם :וכי ימכור איש ,איש מוכר את בתו ואין אשה מוכרת את בתה .השוו מכילתא ,עמ' :257אין רעה אלא
שלא נגמלה חסד לפניו.השוו מכילתא ,עמ' :258ואם לבנו ייעדנה ,לבנו ייעדנה ולא לאחיו .
סימני בגרות ,והשוו משנת קידושין א ,ב :עבד עברי...וקונה את עצמו בשנים...ובגרעון כסף ,יתירה עליו אמה העבריה שקונה
את עצמה בסימנין .מן האמה העברייה על בנות ישראל ,והשוו מכילתא ,עמ' :259–258כמשפט הבנות...אלא
הרי זה בא ללמד ונמצא למד ,מה זו שארה כסותה ועונתה לא יגרע ,אף בת ישראל...שארה ,אלו מזונותיה...כסותה ,כמשמעו,
ועונתה ,זו דרך ארץ .להשוות את הבנות ,בנות ישראל ,הנזכרות בסוף אל האמה העברייה
הנזכרת לעיל .שארה ,כסותה ועונתה – .הוא אביה ,הרשאי לכסף קידושיה שלא כמו
אדונה שלא נהג בה כראוי ,השוו כתובות מב ע"ב; קידושין ג ע"ב ,והשוו קידושין יח ע"א :דתניא מוכר אדם את בתו לאישות
ושונה ,לשפחות ושונה ,לאישות אחר שפחות ,אבל לא לשפחות אחר אישות .השוו מכילתא ,עמ' :260
ויצאה חנם ,בבגר ,אין כסף ,בנעורים.
356