Page 397 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat

‫כי תשא‬

‫שמ׳ ל‪ ,‬יא‬ ‫כי תשא‬

‫א ֹו ִתיּ ֹות צ ֹו ֶפה ָבּן ֶשׁ ְבּ ַעם זוּ ָע ִתיד ִל ְשׁק ֹול ַכּ ְספּ ֹו נ ֹו ֶשׁה‬
‫ְבּ ֵכן ְל ַה ְק ִדּים ִשׁ ְק ֵלי ָב ָניו ִל ְשׁ ָק ָליו ָצו )ל(מוּ ְמ ֶשׁה‬
‫׳ ַו ְי ַד ֵבּר ְי ָי ֶאל ֹמ ֶשׁה׳‬

‫ַגּם ְכּ ֵדי ֶשׁ ְיּ ִביאוּם ְבּע ֹונ ֹו ָתם ְבּ ֶא ָחד ַבּ ְמעוּ ָבּר ְמ ַשׁ ְמּ ִעים ֲע ֵלי ֶהם‬
‫‪ 5‬דּ ֹו ִדים ֶשׁ ִיּ ְת ְרמוּ ְתּרוּ ַמת ַה ִלּ ְשׁ ָכּה ְבּי ֹום ֶשׁהוּ ַקם ֶשׁ ֶכן ַוו ֲע ֵדי ֶהם‬
‫׳ ִכּי ִת ָשּׂא ֶאת ֹראשׁ ְבּ ֵני ִי ְשׂ ָר ֵאל ִל ְפקוּ ֵדי ֶהם׳ שם יב‬

‫ָה ֲע ָב ִדים ְו ַה ָנּ ִשׁים ְו ַה ְקּ ַט ִנּים ְפּטוּ ִרים ְו ִאם ָשׁ ְקלוּ ְמ ַק ְבּ ִלים ַמ ְתּנ ֹו ָתם‬
‫ְו ֵג ִרים ַו ֲע ָב ִדים ְמשׁוּ ְח ָר ִרים ַח ָיּי ִבים וּ ִמ ְת ַמ ְשׁ ְכּ ִני]ם ַעל[ ְתּרוּ ָמ ָתם‬

‫׳ ְו ָנ ְתנוּ ִאישׁ כּ ֹו ֶפר ַנ ְפשׁ] ֹו ַלי ָי[ ִבּ ְפק ֹוד א ֹו ָתם׳ שם שם‬

‫א ֹו ָתם | ִשׁי ַמּע ] ְשׁק ֹול[ ַעל ְי ֵדי ִגּ ְז ָבּ ִרים ָשׁל ֹושׁ וּ ַמ ְרכּ ֹו ִלין ֶשׁ ַבע ְו ַכ ְת ִלי ִקים ְשׁ ַנ ִים ִל ְפ ִד ָיּי ָתם‬ ‫‪10‬‬
‫שׁוּ ְל ָח ִנים ְבּ ִשׁ ְב ָתּם גּ ֹו ִבין ֵמ ֶהם ֶשׁ א ְבּט ֹו ָב ָתם ְו א ְי ַמ ְשׁ ְכּנוּ ְמ ַכ ְפּ ֵרי ַא ְשׁ ָמ ָתם‬

‫׳ ְו א ִי ְה ֶיה ָב ֶהם ֶנ ֶגף ִבּ ְפק ֹוד א ֹו ָתם׳ קדוש שם שם‬

‫‪) + :‬טורים ‪)  ,(39–1‬טורים ‪–40‬הסוף(‪)  : .‬טורים ‪)  ,(24–14‬טורים ‪) + ,(15–1‬טור ‪)  ,(40‬טורים ‪–25‬הסוף(‪)  ,‬טורים‬
‫‪.(39–37 ,12–1‬‬

‫‪ [ ‬אותות ‪ [ ‬זה ‪ [  ‬למומשה ‪ ‬לממושה ‪ [  ‬באדר ‪  [ ‬משמעין ‪ [  ‬הנשים‬
‫והעבדים ‪  [ ‬פטורין ‪  [ ‬מקבלין ‪ [ ‬מתנתם ‪ [  ‬חיבים ‪ ‬חייבין ‪ [ ‬ומתמשכנים ‪ ‬ומתמשכנין ‪‬‬

‫‪ [ ‬לשקול ‪ [ ‬ומרכולים ‪ [ ‬וכתלוקים ‪ [ ‬שלוש ‪ [  ‬גובים ‪ [  ‬רצו ק' ‪ ‬עבדי קד' ‪‬‬

‫‪‬הקב"ה‪ ,‬צופה עתידות‪ .‬שנגד ישראל‪ .‬המן הרשע‪ ,‬והשוו מגילה יג ע"ב‪ :‬גלוי וידוע לפני‬
‫מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל‪ ,‬לפיכך הקדים שקליהן לשקליו‪  .‬משה‪  .‬‬
‫בזמן‪ .‬על פי שקלים א‪ ,‬א‪ .‬באדר שני‪ ,‬והשוו‪‬ירושלמי‪ ,‬שקלים א א‪ ,‬מה ע"ד‪ :‬ולמה באחד‬
‫באדר כדי שיביאו ישראל את שקליהן בעונתן‪ .‬ובהמשך מסיקה הגמרא שהתרומה היא באדר שני‪ ,‬וכן לקח טוב‪ ,‬שמ' ל י‪,‬‬
‫עמ' ‪  .195‬המשכן‪ ,‬השוו‪‬ירושלמי‪ ,‬שקלים שם‪ :‬ותיתרם תרומת הלשכה מן החדשה בזמנה באחד בניסן‪...‬ביום‬
‫שהוקם המשכן בו ביום נתרמה התרומה‪  .‬שקלים א‪ ,‬ה‪ :‬אף על פי שאמרו אין ממשכנין נשים ועבדים וקטנים‪...‬‬
‫אם שקלו מקבלין מידן‪  .‬שקלים א‪ ,‬ג‪ :‬את מי ממשכנין‪...‬גרים ועבדים משוחררים‪  .‬ירושלמי‪,‬‬
‫שקלים ה ב‪ ,‬מט ע"א‪ :‬אין פוחתין משלשה גיזברין ומשבעה מרכולין תני משני כתליקין‪ .‬קתליקוס – פקיד בכיר הממונה על‬
‫אוצר המלך באמפריה הביזנטית‪  .‬גם על ידי משכון‪ ,‬והשוו שקלים א‪ ,‬ג‪ :‬שולחנות היו‬
‫יושבין במדינה‪...‬התחילו למשכן‪ .‬הכוהנים‪ ,‬והשוו שקלים א‪ ,‬ג‪ :‬ואין ממשכנין את הכהנים מפני דרכי שלום‪.‬‬

‫‪395‬‬