Page 438 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat

‫יוצרות רבי שמואל השלישי‬

‫זוּ ַה]ר[ ִל ְסמ ֹו הוּא א ְבנ ֹו וּ ְשׁלוּח ֹו וּ ְקנוּי ַנ ֲח ָלה‬
‫ָח ָטא ִתי ָע ִוי ִתי ָפּ ַשׁ ְע ִתּי ִי ְת ַו ֶדּה ְמצ ֹוא ְמ ִחי ָלה‬

‫‪ 15‬׳ ְו ָס ַמ ָיד ֹו ַעל ֹראשׁ ָה ֹע ָלה׳ וי׳ א‪ ,‬ד‬

‫ֶט ֶכס ְשׁ ִחי ָטה ֵתּ ֶכף ַל ְסּ ִמי ָכה ֶשׁ ְתּ ִכיפ ֹות ָשׁ שׁ הוּ ְק ְצבוּ ְבּ ִלי ְמּד ֹו ָני‬
‫ִי ְשׁ ֲחטוּ ַה ֹכּל ַבּ ֹכּל חוּץ ִמ ֶשּׁ ַבע ֶשׁ ֵבּי ֲארוּם ְנב ֹו ָני‬

‫׳ ְו ָשׁ ַחט ֶאת ֶבּן ַה ָבּ ָקר ִל ְפ ֵני ְי ָיי׳ שם ה‬

‫ְכּ ֵשׁי ִרים ְי ַק ֵבּל א ֲח ָל ִלים ָכּ ִהיא ח ֹו ָב ָתהּ‬
‫‪ְ 20‬לאַ ַחר ֶשׁ ַמּ ְפ ִשׁיט ְמ ַנ ֵתּ⸣י⸢ ַח ִל ְשׁ ֵנים ָע ָשׂר ְנ ִתי ָח ָתהּ‬
‫׳ ְו ִה ְפ ִשׁיט ֶאת ָהע ֹו ָלה ְו ִנ ַתּח א ֹו ָתהּ׳ שם ו‬

‫א ֹו ָתהּ | ְמ ַנ ֵתּ⸣י⸢ ַח ִל ְנ ָת ֶחי ָה ֵאין ְנ ָת ֶחי ָה ְל ִנ ְת ֵחי ֶהם‬
‫ִמ ְצ ָוה ז ֹו ִבּ ְכ ֵשׁי ָרה א ִב ְפסוּ ָלה ָצו ְו ִי ַדּע ִע ְנ ְי ֵני ֶהם‬
‫׳ ְק ֹד ִשׁים ִי ְהיוּ ֵלא ֵהי ֶהם׳ בחורי קדש שם שם‬

‫‪‬השוו לקח טוב‪ ,‬ויקרא‪ ,‬עמ' ‪ :6‬וסמך ידו ולא יד בנו ולא יד עבדו ולא יד שלוחו‪ .‬עבדו הקנוי‬
‫לו לנחלה‪ .‬שלוש תכיפות נלמדו מן הכתובים‪ .‬השוו לקח טוב‪ ,‬ויקרא‪ ,‬עמ' ‪ :7‬ושחט‬
‫את בן הבקר כתיב וסמך וכתיב בתריה ושחט‪ ,‬מכאן אמרו תכף לסמיכה שחיטה )תוספתא‪ ,‬מנחות י‪ ,‬טז(‪ .‬וכן תכף לנטילת ידים‬
‫ברכה שנאמר )תה' קלד‪ ,‬ג( שאו ידיכם קדש וברכו את ה'‪ .‬ותכף לגאולה תפלה )תה' יט‪ ,‬טו( ה' צורי וגואלי וסמיך ליה )שם‬
‫כ‪ ,‬ב( יענך ה' ביום צרה‪  .‬במשנה‪ ,‬חולין א‪ ,‬א‪ :‬הכל שוחטין ושחיטתן כשרה חוץ‬
‫מחרש שוטה וקטן‪ ,‬וכן שם ב‪ ,‬ב‪ :‬ובכל שוחטין חוץ ממגל קציר והמגירה והשינים והציפורן‪ .‬הרי כאן שלושה שאין שוחטים‬
‫ועוד ארבעה שאין שוחטים בהם‪.‬השוו לקח טוב‪ ,‬ויקרא‪ ,‬עמ' ‪... :7‬קבלת הדם לימד שתהא‬
‫כשרה אלא בכהן כשר‪...‬מה אהרן כשר אף בניו כשרים יצאו חללים ובעלי מומין‪ .‬השוו לקח טוב‪,‬‬
‫ויקרא‪ ,‬עמ' ‪ :7‬את העולה כולה מפשיט ואחר כך מנתחה‪ .‬השוו ספרא‪ ,‬נדבה ה ג‪ ,‬עמ' ‪ :45‬אחד עורך‬
‫שני אברין‪...‬מלמד שהטלה עולה בששה‪  .‬השוו לקח טוב‪ ,‬ויקרא‪ ,‬עמ' ‪' :7‬ונתח' – יכול יהא מנתח‬
‫נתחיה לנתחים‪ ,‬ת"ל 'אותה' לנתחיה ואין נתחיה לנתחים כדמפורש במסכת תמיד )ד‪ ,‬ב(‪  .‬השוו לקח‬

‫טוב‪ ,‬שם‪' :‬אותה לנתחיה' הכשרה ולא הפסולה‪.‬‬

‫‪436‬‬