Page 259 - להפוך לבולגרים / קונפורטי
P. 259
החקרמכ ידוהיה בוחרה ׀ 255
של סופיה ,חש בכך ,ובאוקטובר אותה שנה זימן אספת נוטבלים כדי לדון
במצב ולעצור את הסחף .הוא הציע לעשות זאת באמצעות הקמתו של בית
כנסת מרכזי ומונומנטלי במרכז סופיה ,שיפגין את כוחה של יהדות בולגריה
ואת תרומתה למדינה .מפעל כזה יאחד את קהילת סופיה ואת שאר הקהילות
סביב הקמתו ,יעלה את יוקרתם של הנוטבלים ויבלום את התנועה הציונית127.
בראשית המאה העשרים התנהלו עדיין חיי הקהילה סביב בתי הכנסת,
וערכי הדת והמסורת כובדו והוערכו .בתנועה הציונית הבינו זאת ולכן ביקשו
להמעיט מערכה וכוחה של יוזמת הנוטבלים .יו"ר התנועה ,יהושע כלב ,פרסם
אפוא מאמר ב'השופר' ובו ניתח את מצבה של היהדות הספרדית באימפריה
העות'מאנית ,בבולגריה ובסרביה .הוא קבע שעל יהדות זו עובר תהליך ברור
של התרופפות דתית והזהיר את 'הבורחים' מהלאומיות אל הדת בטענה
שבמוקדם או במאוחר ידעכו חיי הדת .כלב גרס שבניית העתיד על המצע
הלא־יציב של הדת היא טעות גדולה .למעשה ,הציבור היהודי צריך לבחור
בין לאומיות או התבוללות .לדעתו ,אם התנועה הציונית תכבוש את ועדי
הקהילות ,תימנע התבוללות' ,אבל טעות היא בידי מי שחושבים שתמיכה
בתוכניתו של עזרא תג'ר להקים בית כנסת מרכזי בסופיה יהיה פתרון שיאחה
את הקרעים שנוצרו בקונגרס הקהילות השני'128.
לקראת הכנת תקנון חדש בחסות הממשלה
כישלון קונגרס הקהילות השני הותיר את יהדות בולגריה ללא תקנון וללא
קונסיסטוריה ,וספק אם היה עולה בידי הרב לזמן שוב את נציגי הקהילות.
מכל מקום ,בשנת 1905הפך המצב מורכב יותר ,נוכח העובדה שכל אחת
משלוש הקהילות הגדולות החזיקה בעמדה משלּה בסוגיות שעמדו על סדר
יומה של יהדות בולגריה ,ובמיוחד בסוגיית התקנון .באשר לאהרנפרייז ,הוא
קיווה שמעורבות הממשלה בהכנת התקנון תקל על אישורו ותמנע התנגדויות
של הקהילות ושל המחנה הציוני.
הנוטבלים בוועד הקהילה של רוסה חזרו לעמדה שהציגו לפני קונגרס
הקהילות הראשון .הם קראו לשמור על אוטונומיה קהילתית מוחלטת ופסלו
אפשרות שגוף חיצוני יכתיב להם נהלים .בעיניהם ,הרבנות הראשית הייתה
127לוי אברהם ,זיכרונותיי ,עמ' .14-13
1 28השופר ,ט"ו בסיוון תשס"ה.
