Page 10 - מפאי בראשית העצמאות אבי בראלי
P. 10
פתח דבר
השתמרו כשהיו ומאילו בחינות הם השתנו בהשפעת המעבר לשלטון ריבוני .השאלה
הזאת חלה בראש ובראשונה על מפא"י ,שכן היא ,במעמדה הדומיננטי ,הייתה אחד
היסודות הרציפים המובהקים והחשובים.
אחת הדרכים להתמודד עם השאלה היא להבחין בין שינוי מהותי שחל בסביבת
הפעולה של מפא"י ובדפוסי פעולתה ובין המבנה הפנימי שלה ,מטרותיה היסודיות
וההיערכות הרעיונית הבסיסית שלה ,ולהניח כי במבנה הפנימי ,במטרות
ובאידאולוגיה לא חל שינוי מהותי .גישה כזאת מוצגת במחקריו של יונתן שפירא.
הוא מציג את מפא"י כמפלגת מנגנון עוד מימי הראשית שלה ושל אחדות-העבודה,
המפלגה שמפאי"י נבנתה סביבה ,לצד הפועל הצעיר ,ועד מפלגת העבודה של שנות
השבעים .לטענתו ,כבר בשנות העשרים המגמה העיקרית הייתה לבנות מפלגה סביב
מנגנון פוליטי ,חברתי וכלכלי מהודק ,שליט בחייהם של בני החברה ,ובאמצעותה
להשתלט על המוסדות הלאומיים של יהודי ארץ ישראל .המפלגה המתוארת בספריו
של יונתן שפירא 'דומה לעצמה' במבנה הפנימי שלה ובמטרותיה בכל גלגוליה –
בשנות העשרים ,השלושים ,הארבעים והחמישים2.
אני מבקש לערער על תקפות התיאור הזה .אי-אפשר לראות במפא"י בשנות
היישוב ובמפא"י המתגבשת בשנים הראשונות של מדינת ישראל שני גילויים של
אותה 'מפא"י ההיסטורית' ,כביטוי השגור ,ביטוי שגם יונתן שפירא כיוון אליו בשם
אחד מספריו והוא מייצג תפיסה רווחת .התפיסה בדבר 'מפא"י ההיסטורית' החוזרת
ומתגלה בנסיבות שונות היא תפיסה א-היסטורית 3.במובנים רבים היא הייתה אותה
שפירא ,אחדות העבודה; הנ"ל ,הדמוקרטיה; הנ"ל ,חברה בשבי; הנ"ל ,עילית .עמדתו 2
הקונפליקטואלית של יונתן שפירא היא חלק מגישה כללית ורווחת בחקר המפלגות הפוליטיות, 3
ועיקרה ההנחה שמטרתן היחידה ,למעשה ,של המפלגות – כמטרתו של כל ארגון לפי תפיסה
זו – היא לרכז כוח פוליטי-חברתי בידי השולטים בהן ,לשמרו ולהרבות אותו .ראו דוגמה
אופיינית לגישה מחקרית זו :פנביאנקו ,מפלגות .לניתוח הגישות השונות במחקר ראו וייר,
מפלגות ושיטות בחירה.
גישה אפריוריסטית זו של יונתן שפירא – חוקר שאי-אפשר להקל ראש בתרומתו לחקר
הפוליטיקה של ימי היישוב – הכשילה אותו לא פעם .דוגמה טובה לכך אפשר לראות בטענתו כי
לא הייתה ל'צעירים' במפא"י כקבוצה השקפת עולם מבוססת בענייני הדמוקרטיה ,מפני
ש'בתהליך הסוציאליזציה שלהם ,בבתי הספר וביחידות הצבאיות ,לא הקדישו מחשבה לנושא
הדמוקרטיה' .שפירא ,עילית ,עמ' ,139וראו עוד עמ' .79-78בספר אראה שהקביעה הזאת
הפוכה מן האמת .מיסוד דמוקרטי היה מרכזי במחשבתם הפוליטית של 'צעירי מפא"י' .המחבר
נקלע לטעות הזאת מפאת הנחתו האפריורית בדבר האופי 'הבולשביקי' של מפא"י ושל החניכים
הצעירים של הנהגתה .היא הוליכה אותו גם לייחס לאדם כמו נתן רוטנשטרייך השקפת עולם
הממעיטה בערך של זכויות הפרט .שפירא ,הדמוקרטיה ,עמ' .40הוא הסתמך שם על ציטוט
קטוע וטעותו נגלית לעין כל המעיין בדבריו של רוטנשטרייך )ראו רוטנשטרייך ,זכויות האדם
וכן מאמרים רבים אחרים הנדונים בפרק ח להלן( ,אבל לענייננו חשוב מקור טעותו :הנחה
אפריורית בדבר 'אופי בולשביקי' ראשוני של מפא"י.
][2
