Page 147 - מפאי בראשית העצמאות אבי בראלי
P. 147

‫פרק ג‬

                   ‫השתקת 'הצעירים'‬

‫הקבוצה הפוליטית‪-‬חברתית שכונתה בעיתונות התקופה 'הצעירים' או 'צעירי מפא"י'‬
‫הייתה מה שאפשר לכנות 'קבוצה דורית' שהיא גם 'קבוצת חוויה' וגם קבוצה‬
‫שהתגבשה סביב עמדות פוליטיות מסוימות‪ ,‬כלומר היא לאו דווקא הקיפה את כל‬
‫חברי מפא"י הצעירים בשנות החמישים‪' .‬הצעירים' אמנם היו צעירים‪ ,‬אולם לא כל‬
‫הצעירים במפא"י השתייכו אליהם במובהק‪' .‬צעירי מפא"י' היו קבוצה מסוימת מבני‬
‫ובנות 'דור בארץ'‪ ,‬ילידי וחניכי ארץ ישראל של שנות העשרים והשלושים‪ ,‬בוגרי‬
‫תנועות הנוער 'המחנות העולים'‪' ,‬הנוער העובד' ו'הצופים' )במידה מועטת גם‬
‫'גורדוניה'(‪ .‬הם היו בני ‪ 30-25‬בראשית שנות החמישים‪ .‬רובם נולדו במחצית‬

                                  ‫הראשונה של שנות העשרים של המאה העשרים‪.‬‬
‫'תלמידי ברל'‪ ,‬אלה שיכונו בשנות החמישים 'צעירי מפא"י' או 'הצעירים'‪,‬‬
‫התקבצו סביבו בעקבות סמינרים רעיוניים שערך לחניכים בתנועות הנוער‪ ,‬ואחדים‬
‫מהם אף נהגו להיפגש אתו בביתו הפרטי‪ 1.‬הקבוצה התגבשה תוך כדי תהליך פילוגה‬
‫של מפא"י בשנות הארבעים‪ .‬בשלהי שנות השלושים ובמשך שנות הארבעים ניכרה‬
‫התרחקות גוברת בין 'תלמידי ברל' ל'תלמידי טבנקין' מקרב חניכי תנועות הנוער‬

                                ‫שהשתייכו במידה זו או אחרת לעולמה של מפא"י‪.‬‬
‫עניינים חברתיים‪ ,‬אידאולוגיים ופוליטיים שונים הרחיקו בין שני המחנות‪:‬‬
‫'תלמידי ברל' צידדו בדרישתו לאחד את התנועות הקיבוציות ועמדו על ה'כלליות'‬
‫של תנועת הנוער‪ ,‬כלומר על כך שהיא לא תשויך בלעדית לאחד מזרמי ההתיישבות‪,‬‬
‫ואילו 'תלמידי טבנקין' ייחסו – כמו המורה שלהם – עליונות לקיבוץ המאוחד‬
‫בתנועה החלוצית; 'תלמידי ברל' החזיקו בסוציאליזם אמפיריסטי‪ 2,‬צמוד יותר‬
‫לבעיות ממשיות‪ ,‬או סוציאליזם רפורמיסטי ודמוקרטי‪ ,‬ולעומתם 'תלמידי טבנקין'‬
‫דגלו באידאולוגיה מעין מרקסיסטית וחשו קרבה ואהדה לברית המועצות; אלה ראו‬
‫עצמם חניכים העומדים על עצמאותם הרוחנית למול מדריכים ששלחה אליהם‬
‫מזכירות הקיבוץ המאוחד‪ ,‬ואלה ראו עצמם נאמנים בלי סייג לדרך החלוצית שייצגו‬
‫אותם מדריכים‪ .‬מובן שהתגברות היריבות האישית בין כצנלסון לטבנקין חייבה יותר‬

                   ‫‪ 1‬עדויות אהוביה מלכין‪ 2000 ,‬ומאיר בראלי‪ ;1998 ,‬ביילין‪ ,‬בנים‪ ,‬עמ' ‪.22-21‬‬
                   ‫‪ 2‬לניסיון להציע תאורטיזציה של תפיסה זו ראו‪ :‬קנצלר‪ ,‬האפיגונים א‪ ,‬ב‪ ,‬ג‪ ,‬ד‪.‬‬

                                     ‫]‪[139‬‬
   142   143   144   145   146   147   148   149   150   151   152