Page 132 - qiraat sab'ah

Syarah Al-Syatibi

ِ
ِ
لَّ هسم َ ناك ِ طلخبِ هَّنَأ اوور دَ َ قو ………………….
ْ
َ
َ ُ ََْ
َ ُ
َ َْ ِ ْ َ َْ ُ ْ َ َ َُ َ ِ َ َ َ ِ َ َ ِ
لادبَأ ِ مَّ ضلاو ِ رسَ كْلا دعـب شَ فخلااو
ه ْ سَر فْ ذلَاو ِ واوْلاو يلي ايْلا يفَ ف
ِ ِ
ِ ِ
َ َ ْ َ َ َ َ ِ ِ َ نمو هسْ كع قي واوْلا هنعو ءايب
لضعَأ ِ واوْلاَ كو ايْلاَ ك امهيف ىَ كح
َ
ََ
ُ َ َُْ َ َ
Sebahagian ahli ada` daripada golongan magharibah seperti Makki Bin Abi Talib,
Faris Bin Ahmad, al-Hafiz Abi Amr al-Dani dan juga Imam al-Shatibi, menyatakan
Imam Hamzah membaca sebagaimana penulisan (mengikut rasm) huruf hamzah
(ء) ketika waqaf. Apabila apabila ditulis dengan:

i. Huruf ya` (ي) bacaan ketika waqaf dengan huruf ya` (ي).

ii. Huruf wau (و) bacaan ketika waqaf dengan huruf wau (و).

iii. Tidak berumah (surah) bacaan ketika waqaf dengan hazaf (buang)
huruf hamzah (ء).

Di sini tidak dinyatakan tentang huruf hamzah (ء) yang ditulis dengan rumah
(surah) alif (ا) kerana ianya mudah pada sebutan dan tidak terkeluar pada
penulisan rasm Uthmani. Sama ada ianya diibdal (tukar) seperti pada kalimah

“ “, “ “, ataupun ditashil antara huruf hamzah (ء) dan alif (ا) seperti pada

kalimah “ “, “ “. Kesemua keadaan tersebut adalah mudah dan ianya
menepati rasm Uthmani.

Perlu diingatkan tidak kesemua huruf hamzah (ء) yang dimaksudkan dalam
mazhab ini diwaqafkan mengikut penulisan sebagaimana yang telah dinyatakan.
Adapun kaedah waqaf tersebut adalah berpandukan kepada hukum sima`i
(pendengaran) melalui sanad yang sahih dan terdapat pada riwayat. Sebagai
contoh pada kalimah:

i. : ditulis dengan huruf wau (و) tetapi tidak dibolehkan waqaf

dengan huruf wau (و).

[113]